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第47章 守望者上＼（第1页）

九州的巫术体系中，对境界没有明确划分。传说巫术的存在，是古人窃取神明的自然之力留下的传承，随着洪荒时代的终结，巫术逐渐没落，至今在民间已少有出现。

巫术通常是意念之力，除去那些通晓古今、预知未来的玄学，在战力上，隐土通常这样划分——

圣人之下是仁者，仁者之下是元老，元老之下是长老。仁者君境、圣人圣境且不多说，长老者境、元老元境已是玄之又玄。

有诗云：

挥风幻舞神九转，摄空玄冥意九重。

九转者境历九劫，脱胎换骨元神成。

君临天下水河逆，圣境无踪山川移。

莫叹圣人无久矣，时光长逝道终空。

虽同境者，亦大有不同，不同大境界没有小境界的明确划分，“九转”、“九重”、“九劫”是人对自然大道的理解不断加深的体现，亦能直接加成在战力上。所谓红尘争渡，道法自然，殊途同归，鲜有捷径可走。

宇宙间事物，古人多认为与人事互相影响，而建立“六术”。

术数法，曰：一天文、二历谱、三五行、四蓍龟、五杂占、六形法。

天文者，观星辰日月；历谱者，乃时节知命；五行相生相克；卜者，龟也，筮者，蓍也；杂占者，记百事之象，占事知来，众占非一，而梦为大；形法者，大举九州之势，犹律有长短，而各征其声，犹高山水长，万象为阵。

……

一场暴雪突如其来，压弯了树枝，冻封了河流，覆盖山脉。

于茫茫冰原上，徒步行走着一支异族军队，由北往南。

道天盗盘坐在道山山顶，由南望北。其身旁有一棵折断的小树，这是原本立在山头的唯一的树。大雪下了一天，道山变成雪山，风雪压断了它；原本蔓延整个山面的枯褐色杂草，也尽数被埋在雪里，只现零丁。

他没有穿往日的道袍，一袭朱子深衣显得庄重而醒目，仿佛迎接远方的客人，又像举行某场仪式。

“你来了。”道者站起来，抖散衣裳上的积雪。

地平线上，一身兽皮的银甲那支趁着风雪而来，虽相隔十里有余，那支却听到了道者的问候。

“喂——就你一个吗？”冰川喊道。

“就，你，一，个，吗——”山上传来回响。

呸！感觉真不好，像是面对巨人一样。冰川如是想道。

明明对方只有一人，而它有……千军万马。

冰川两手一张，半仰头，用下半眼眶对视山上之人。随着它的一个虚抱，地平线浮现一排人影，浩浩荡荡的，奇形怪状的……仿佛拥抱这片即将属于它们的土地。

那支为百兽之族，千兽千面，但它们又区别于传统意义上的野兽，通常具备人形、触角、硬甲，灵活的关节以及蓬勃的肌肉，肉身极具特色，或追究力量，肌肉爆炸，或追究度，形体流畅，或具备其它种族天赋，长有坚硬的角或锋利的爪……以肉身近道，虽丑陋不堪，但也对称规则，不失为另一种暴力美学。

有人甚至以那支部分种族为原型着作《山海经》，因是神话着作，故有夸张、编排，但也反映了那支的多样性。

“真是一群怪物啊！”道者感叹它们的长相乖张，以“一”字型铺满地平线，看似阵势唬人，又因距离遥远，更像一个个黑点，继而转念笑道：“真像一排蚂蚁。”

道天盗目光中浮现悠远的记忆。很多年来，他都习惯一个人站在天涯看海；很小的时候，他便被道家长老带到海边一次，再也忘不了海与老人相望，他们的使命孤独相伴；再大一点的那次试炼，他与小青衫说过，“在大海面前，我们都像蚂蚁……”此情此景，意合神融，他默默守望着这片土地，心中却有装着大海般的伟岸。

意境者，修天道之力。

“只有我在这，但很快他们就到了。”道天盗儒雅的声音从风雪中传开，很轻，却很远，每个那支都清晰可闻。他转身举起那棵折断的树，收敛了笑容，表情庄严而神圣。

“不好，快去阻止他。”冰川下意识觉得不妙，言罢第一个起冲刺，像颗银色炮弹射。

有那支比它更快，其身如豹，头上独角，独目。

也有那支仅稍微慢于它，但大多数则瞬间被拉开距离。