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郑惠玲这张遗像,略带微笑。苏宏见了心底又是一丝伤感。
&1dquo;开饭!”郑望德一声令下,众人就座。
到灯光打亮,一张张脸瞧清楚时,苏宏才现郑惠玲老家这些人都瘦了,显得病怏怏的,尤其郑望德和朱齐梅,感觉老了十岁不止。
可能丧女之痛,也使他们深受打击。
另外还有一点奇怪,就是整个村庄,似乎萦绕着一股臭味,像是死鱼散出的腐烂气息。
不过乡村地方,要求也不能太高。苏宏这么想。
饭后,朱齐梅拿来一只木盒,从盒中取出两块头巾。
&1dquo;沁沁,妙妙,一人一个戴上看看。”朱齐梅笑说。
&1dquo;妈,这什么呀?”苏宏一看,这两块头巾似乎一样,都是黑底色,上头纹了一条花蛇。
&1dquo;这叫花蛇巾,我们这边女孩都有的,而且一定是亲妈做的。那年惠玲回来,就做了两条,给沁沁和妙妙的。”朱齐梅边解释边分别给两女孩戴上。
本来苏沁苏妙都对这奇怪头巾有些抗拒,但一听是妈妈做给她们的遗物,立时倍感亲切,听话地让外婆戴上。
&1dquo;可以,这不挺漂亮么?”郑刚喝着酒,大声赞道。
苏宏以前曾听郑惠玲提过,花蛇村少数民族的人约占一半,因此才会衍生这种习俗吧。
大年夜这顿饭,虽然人少,也挺热闹。苏宏亦打算让两女儿住到初五再走,让她们多体验体验郑惠玲小时候的生活。
可惜到晚上,苏妙就生病了,起了高烧。
朱齐梅问旁边人家借了体温计一量,38度4。
&1dquo;感冒了,没事,睡一觉就好。”苏宏对朱齐梅说。
可是第二天,苏妙的烧依然没退。
乡村地方,条件有限,苏宏只得让苏妙躺床上休息,哪都别去。
苏沁负责照顾妹妹。
夜晚,太阳刚落,苏宏正和郑刚喝酒呢,就听外头一个粗鲁的女人嗓音响起:
&1dquo;朱老太,朱老太,快点!蒋友财家开始了!”
朱齐梅忙放下碗,回道:
&1dquo;好嘞!”
随即郑望德和郑刚同时放下酒杯,郑刚问了句:&1dquo;今天这么早?”
见大家都匆匆忙忙的,苏宏一愣。
&1dquo;妈,什么事啊?”
&1dquo;蒋友财家,今晚给他儿媳妇浸尸!”朱齐梅回头说道,&1dquo;哎,对了,你也是咱家人,要一起去!”
&1dquo;哦&he11ip;&he11ip;好,浸尸是什么意思?”苏宏疑惑。
&1dquo;小惠以前没跟你说过?”
&1dquo;还真没有。”
&1dquo;行了行了,我边走边跟你说,不然来不及了。”郑刚一把拉上苏宏,四人迈步出门。
&1dquo;这个&he11ip;&he11ip;沁沁和妙妙不用去吗?”苏宏多问一句。
&1dquo;小孩子不用的。”郑望德回答。
路上,郑刚跟苏宏解释清楚了浸尸是怎么回事。
原来,花蛇村向来有个习俗,便是谁家人一死,就用某种药水浸泡,腐化尸身,起到缩小尸身的作用。因为花蛇村的世世代代,对银杏树都有长年累月的信仰,据说花蛇村的祖辈,在古代是一群逃兵,被敌军追杀至此时,正依靠几株枝叶茂盛的银杏树遮蔽,才侥幸逃过一劫。所以他们认为银杏是神灵对他们的庇护,是神的象征,就地住下后,他们便让后人种植了更多银杏,几乎遍布整个村子。到了近代,花蛇村还搞出一套亡魂祭树的仪式,便是将人死后的遗体塞到银杏树的树干里,封存起来,让人转世也求个神灵保佑。但村里人多,银杏树毕竟有限,怎么办呢?于是又明个法子,取附近河水,调制成一种药水,缩小人的尸身,变成一具瘦尸,如此树里就能藏进更多遗体了。至于这种药水配方,仅村里少数几人掌握。
久而久之,浸尸仪式已然成为花蛇村最重要的传统,一般在人死后七天内举行,并且规定全村成年人都得参加。
苏宏听后,顿时觉得这地方风俗听着有点瘆人,如果放在城市,应该算犯了侮辱尸体罪吧?
不过一个落后偏远的农村,估计也没人计较。
他也现在才明白,为何寿衣店的寿衣都做那么小,正是因为每具尸体都被&1dquo;缩减”过了。
从郑望德家到蒋友财家算有点路程,绕过两座小山坡,一行四人才踏至蒋友财家门前一块空地。
这时苏宏看到,现场一大群人,正围着两个大火把,火把中间,蒋友财媳妇的尸体被盖了白布,身下铺张草席,直挺挺躺在地上。席前几个人哭哭啼啼,也分不出真哭假哭。还有两老头,在一旁不知嘀咕些什么。
除此之外,不远处摆有一只墨绿色水缸,目测可以装下三四人。
刚才朱齐梅告诉苏宏,这个蒋友财的媳妇是在猪棚里喂猪时昏倒,然后翻白眼死的。死状还挺惨,居然被自家几头猪咬了几口,要不是现得早,估计整个尸体都被猪啃没了。
苏宏觉得奇怪,怎么好端端的,一个人昏倒就死呢?死因是什么?
走入人群后,郑望德悄悄对苏宏说,这个蒋友财,早几年和他算有点交情,近几年就不来往了,他家鬼事情也多,阴阳怪气的。
其实,不止蒋友财家,村里的其他人,苏宏同样觉得有些阴阳怪气。好像个个都不怎么高兴,情绪很低迷。一张张脸显得病怏怏的,尤其中老年人,基本是骨瘦如柴,随时要倒下似的。
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