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第六十一章 筷子学说3（第3页）

最终目标，是寻找、建立一根永恒的不朽的红绳，创造一种牢固的不摧的系绳之法。”

这下，就是难点了，毕竟，考虑利益，特别是自身利益的时候，人们都是比较在行的。

但，当涉及到自己利益之外，需要利益分配时，人们是自觉排外的，因为这可能会触及或损害自身利益。

而这是大多数人所不能免的本性，或者说是自然万物的趋利避害的本性。

而能脱凡俗，免于俗利的人，一般称为圣人。

嬴政问道：“这跟永恒的红线会到达什么样的目的？”

蒙恬不知道，他学的的兵法和官场之道，如何行军打仗，如何于庙堂之上明哲保身，甚至更进一步，他熟。

这种专业性的讨论，蒙恬表示自己连门都没看到。

杜哲给出自己的见解。

“我个人说一些看法，可能对于当今或者未来来说，是不合适或者落后的观点。……

“我个人说一些看法，可能对于当今或者未来来说，是不合适或者落后的观点。

我认为，这跟红绳是利益分配的制度。

从部族的人人公有到家天下的私有，激了大家的创造动力、劳动性，也形成了各种不同阶层的人。

富贵者坐拥千里，珠宝金玉成山，粮食珍馐满堂。

穷困者赤贫潦倒，衣不蔽体，食不果腹，无屋无舍，甚至命也不是自己的。

同为人，何故有此？

世人生死皆平等，走人间一遭，为何分三六九等？”

这话，震惊到了蒙恬，蒙恬心里很慌，这话是要杀头的，族灭的那种，他听到了也要被拷问的甚至同罪的。

嬴政则好多了，毕竟两人一起长大，这些离经叛道的话听多了。

不管两人的反应，杜哲继续说道：“所以，一条红绳制度，应该是缩小甚至消灭这些阶层划分，消灭这些三六九等之别，消灭这些生来就是如此的现状。

应该是一个每个人都拥有差不多的财富量，地位、权势相同，人与人的区别体现在智慧上。

但智慧没有高低。

比如，我能写一篇文章，你也能写一篇文章，你的受欢迎并不表示你比我智慧高。

一个国家能长治久安，关键在于人心，人心关键在于利益分配，分配得就好心安，分配不好，那必然会纷乱四起。

人，总能在环境中找到站立的支点，面对多大的强权，也有反抗的方式。”

嬴政点点头，只有蒙恬一个人在心慌。

“哲哥，如此，便是将筷子形上的长短差距缩短，意上的长短体现。

没有差距，围绕在无形的意周围，那么，就无从摧毁。

政，明白了！”

杜哲点点头，见天色不早了。

“行吧，今天到此结束，我们各自回屋休息，蒙将军也请回屋好好休息！

明天，还有许多事情要做！”

蒙恬告辞，杜哲回到自己房间，只留嬴政看着桌面的筷子，陷入深思。

许久后，下定决心，并带着心中所想入睡。

本章完