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太虚上帝（第2页）

“当朱书，黄缯佩之，存呼帝君内讳名字，镇我紫户之外、神安紫房，真灵交泰，断塞死孔，永保华盖。”乃扣齿九通，次咽液三过。

谨请左无英公子玄充叔，字合符子，常守兆左腋之下、肝之后户、死气之门，使左腋之下常有玉光，引神明上入两眼睛之中。存思左无英公子玄充叔真气玉光之色，罩于顶上，默咒曰：“无英神真生紫黄，三气混合成宫商，招引真气镇膀胱，通流三丹会洞房，为我致仙变丹容，飞升云馆入金墉。”次思玉光从兆泥丸中入兆，乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神状如秀士，青锦袍玉束带，二神侍立，下入右乳，穿绛宫，入左膀胱，却入右膀胱，上穿绛宫，入左乳内，过肝之后户，顺时吐息。

诵玉经，大洞玉经曰：“太冥绝九玄，洞景寄神通，玉帝乘朱霄，绿霞焕金墉，上馆云珠内，仰投无刀峰，灵关太汉下，霭沫镜中空，冥化混离子，玄玄叔火王，玮寂高同生，无极保谷童，圆途无凝滞，绮合有九重，南披七祖根，西解累业凶，体娇万津波，神生摄十方，大归反胎辕，三合乘天龙。”

玉清上皇中极宝景王祝曰：“神安气洞，上与天通，越出地户，过度天门，隐息四绝，七星散分，飞行阴房，日月植根，守金藏玉，制御万神，仙王何人，我已成真，隐存雌雄，玄洞四乡，结中有青气，号为安延昌，守曰和婴，理命永长，玄归固内，庆玄牢张，我日成真，飞仙云京。”毕乃口微祝曰：“天上内音，弗育邈，散兆生。地上外音，?常在，法无轮。”

大洞无英公子消魔玉符，诀曰：“当朱书，黄缯佩之，存呼无英公子内讳名字，镇我左腋之下，使玉光内映，神明朗清，塞断死孔，体合玉灵。”乃扣齿九通，咽液九过。

谨请右白元洞阳君郁灵标，字玄夷绝，常守沟右腋之下、肺之后户、死气之门，使右腋之下常有金光，引神明入六气之宫，七祖父母，反胎帝一，身登玉房。存思右白元洞阳君郁灵标，真气金光之色，罩于顶上，默咒曰：“洞阳郁灵宝魂生，金光焕焕气中精，招真固神令长生，拔出幽根基胎婴，骖晨御气升上清。”

次思金光从兆泥丸中入兆，乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神状如秀士，红锦袍玉束带，二神侍上下，入左乳穿绛宫，入右膀胱，却入左膀胱，上穿绛宫，入右乳内，过肺之后户，顺时吐息。

诵玉经，大洞玉经曰；“太微天帝君，八浮入云营，神宗理灵襟，龙山秀玉京，金房蔚明霞，九户朗高琼，黄庭涉比元，元父左回明，朱精启明师，幽寥登上清，四玄秉元禁，长保五帝城。”玉清大帝君祝曰：“洞阳郁灵标，守体死户门，并出三尸积，受入九真源，解胞散滞血，百节生正神，七祖灭尸魑，拔殒后业患，黑气斌来生，斫断胞死根，上世受道德，后来获帝先，帝先是何人，天时七业孙，乃祖入仙都，并坐精上门。”毕乃口微祝曰；“天上内音，滞天，横冥始。地上外音，勃沙玄，无定力。”

大洞白元尊神消魔玉符，诀曰：“当朱书，黄缯佩之，存呼白元内讳名字，镇我右腋之下，令体映金光，神明安宁，六气曜宫，七祖反生。”乃扣齿九通，咽液三过。

谨请中央司命丈人君理明初，字玄庆卿，常守兆绛宫心房之中、中血孔之户、死气之门，口吐紫云之气，洞溢五藏之内，使兆心中得神真之气，绛宫生五色之华。存思中央司命丈人君理明初，真气紫云之色罩于顶上，默咒曰：“司命定年，丈人保仙，度名于南宫，上奏帝君前，世世为仙王，拔度七业根，福根无穷已，皆是玉经言。”

次思紫气从兆泥丸中入兆，乃口吸神云，咽津三过，结作一神，羽服仙巾，状如土星，下布心内，化了心形，圆如皎月，神坐月内，顺时吐息。

“紫精太无中，三元上景卫，秀朗宝太辉，眇眇扇帝敷，伯史启三素，帝灵登玉虚，庆气育五灵，司命神明初。”

“会元三襟交，携领回胎婴，承光守下关，务玄侍月明，于是混离固钥，明车受成，福延七祖，祸散玄生，守景六合，凌梵七灵，共生亿千，炎升玉庭，婴儿徘徊，羽衣命迁，吉济万万，福布千千，骨有玉映，血成琼泉，生乐天地，日月同年。”高上神霄玉清王祝曰：“福布七玄前，罪灭三途中，灵吹九晨杪，纳气太帝宫，玉仙携太一，并伫重冥空，遂隐上清室，羽明帝一房。”毕乃口微祝曰：“天上内音，骞苞庭，?猷已，澄潧渟。地上外音，幸长劫，效万灵。”

大洞司命丈人君消魔玉符，诀曰：“朱书，黄缯佩之，存呼丈人内讳名字，镇我绛宫心中，五色结络，紫气生华，保神固命，长生灵柯，七祖解脱，去离九河。”乃扣齿九通，咽液三过。

谨请命门桃君孩道康，字合精延，常守兆脐中之关、命门内宫死气之门，使兆脐中徘徊黄云盈溢，三命生根，胞结解泄，令七世父母累殃、无阂宿罪，无滞世世获度脱上，生天帝宫。存思命门桃君孩道康真气黄云之色，罩于顶上，默咒曰：“丹灵正神，号曰桃君，混合生宫，守护命门，通仙致气，齐景宝云，七祖同欢，受福高晨。”

次思黄气从兆泥丸中入兆，乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神状如金甲将军，二神侍立，下入绛宫，充于命门内宫，顺时吐息。

太上隐书八素真经，此为太虚点数第一层的解释。

夫五星者，是日月之灵根，天胎之五藏也。是以天精结缠，以成五星，天地赖以综上清九化十变三九素语，丹景道精隐地八术，天关三图玄皇玉书，神州七变七转洞经，紫度中方石精玉马之母，绛录黄道玉目龙书众文，素奏中章五行祕符，五帝玉玄上元五书。

右下真之道，总而行之，则为上清下元真人，给玉童玉女五百人，位为上清左右大夫之官。行则五色之节，从众神玉女，前啸九凤，后吹八鸾，白虬启道，太极验轩，飞行倒景，遨游紫房。

上清上真、中道真人、下元真人，所应施修道经，各有篇目，分别为部第，令相随也。若总修一真之事者，当尽得一真之部书，兼而行之，则为上清真人。

若所得书不备具，或得上经，或得中篇，或得下文，虽专修行而阙其余者，但可飞仙而已。远诣太极，下游五岳，自不得为上清三真也。子当勤心天地，启告神玄，远游名山，祝愿千灵，寻求宝文，令道德备焉。既修行一部，上登上清，所给玉童、玉女，便有千数百矣。若偏得一书，而不都具，则玉童、玉女，故自依所受书限，而给卫之耳。就有成者，不过昇身上天，跃玄洲耳。此故仙人而已，远可游于九宫之间矣，则未有得真人之门户也。吾今有一道，乃为上真之法，不但中真而已。子乃欲招致五星，与同辇驾三素以上腾，坐八景以游盼，登太帝之西墉，纵形太空，白日登晨乎。吾昔受之于玉皇，行之迄今，四十六万年而不休者，翫此道之奇妙，乐五星之接遇也。既得分形亿兆，生云育泽，上游玉清，下看太极矣，遂为太上之真人者，致五星之精也。隐祕妙术，藏之云阁，蕴抱灵诀，与之俱游者矣。子当下封万生，为十天之帝，玄名碧书，早刻琼阁，宜令初学真人，受此祕章，令子传付施行，必当得人。此书是上真之诀，不得传地仙之夫也。出传之始，皆当须玄应感悟，灵告其人，乃当清斋委约，誓盟三天，七百年中得三传，限尽藏之五岳，不复得出也。泄漏天文隐书，已告天帝，诛其三祖，又下三官，绝其身命，生被水火，死为下鬼矣。诸学真之人而受此书，皆有太帝目名西华宫，有琅简蘂书于紫宫，当为真人者，乃得此文也。乃是子未生之前五千岁，已有玄名定录，当遇此经也。子勿以始受此书，而谓非宿命之分矣。玉皇下盼游生，见有得此书者，即告太上，使遣飞灵玉童三十六人，侍此书之所在处也。又告太极遣南陵玉女三十二人，卫此五星真君、君夫人之名字也。又并使玉童、玉女，卫护有书之身。有书皆盛以别笈，开省按，皆向书再拜，烧香左右。玉童、玉女司视功过，察人诚向，有违有善，径闻太上，不可不慎。

修行此道，五年之中，玉童、玉女见形，为子使役。行之十四年，道成，得与五星同舆，上诣玉清宫。

夫上真之道有七，太上之道有三，中真之道有六，下真之道有八。

上真之道有七，列篇目于左：第一曰太上郁仪奔日文，第二曰太上结璘奔月章，第三曰太上八素奔辰隐书，第四曰太微帝君飞天纲上经，第五曰高上大洞真经三十九章，第六曰金阙灵书紫文上经，第七曰黄老八道九真中经。右上真之道，总而行之，为上清真人，给玉童、玉女各三千人，位为诸天帝之位。行则三色之节，从羣神万真，前导凤歌，后从玄钧，白虎启路，飞龙翼辕。

乃玄清玉皇之道也。上皇天帝以此书授太微天帝君、三元紫精道君、真阳元老君。此君受书，施行道成后，以付太上道君。太上道君以传金阙后圣李君，李君以付太虚真人、南岳赤君，使下授学道，宿有金名玉字，高阁刻名，当为真人者。太上之隐文，不传于地仙，地仙亦自不得获之矣。

夫五星者，是日月之灵根，天胎之五藏也。是以天精结缠，以成五星，天地赖以综气，日月击之而明。若夫天气不育，则三合亏盈，地气不育，则万物枯滞，亏盈则天震地动。若夫列宿不守，则日月薄蚀，五星乱度，则二象失光。天地泰则五星映清，天精合则五星光明。星之灵道，太山上应，德神玉清，上照太虚，下朗万兆。兆有得失，则五度错逆，兆有和吉，则流行顺道，映洞祸福，毫缕毕彰，玄照纤末，幽存功过者也。五帝上言于星中真皇，真皇上奏于太上玉君，是以辰光转烛以示万生，傍行越位以告灾祥也。地建五岳之山，以象五行之星；人立五脏之神，以拟五行之用。三气回合，是以天地列备矣。星之为精，上通众精，下共光津，吐纳则三华漱泽万灵，傍达三六，中含养生，其事洞而微极，其器浩而长揽也。仙人唯知飞丹召霜，煎鍊云朱水玉，解金九炉炎霄，勤苦极于营赡，司候足于劬劳，就有成者，不过昇身上天，跃玄洲耳。此故仙人而已，远可游于九宫之间矣，则未有得真人之门户也。吾今有一道，乃为上真之法，不但中真而已。子乃欲招致五星，与同辇驾三素以上腾，坐八景以游盼，登太帝之西墉，纵形太空，白日登晨乎。吾昔受之于玉皇，行之迄今，四十六万年而不休者，翫此道之奇妙，乐五星之接遇也。既得分形亿兆，生云育泽，上游玉清，下看太极矣，遂为太上之真人者，致五星之精也。隐祕妙术，藏之云阁，蕴抱灵诀，与之俱游者矣。子当下封万生，为十天之帝，玄名碧书，早刻琼阁，宜令初学真人，受此祕章，令子传付施行，必当得人。此书是上真之诀，不得传地仙之夫也。出传之始，皆当须玄应感悟，灵告其人，乃当清斋委约，誓盟三天，七百年中得三传，限尽藏之五岳，不复得出也。泄漏天文隐书，已告天帝，诛其三祖，又下三官，绝其身命，生被水火，死为下鬼矣。诸学真之人而受此书，皆有太帝目名西华宫，有琅简蘂书于紫宫，当为真人者，乃得此文也。乃是子未生之前五千岁，已有玄名定录，当遇此经也。子勿以始受此书，而谓非宿命之分矣。玉皇下盼游生，见有得此书者，即告太上，使遣飞灵玉童三十六人，侍此书之所在处也。又告太极遣南陵玉女三十二人，卫此五星真君、君夫人之名字也。又并使玉童、玉女，卫护有书之身。有书皆盛以别笈，开省按，皆向书再拜，烧香左右。玉童、玉女司视功过，察人诚向，有违有善，径闻太上，不可不慎。

修行此道，五年之中，玉童、玉女见形，为子使役。行之十四年，道成，得与五星同舆，上诣玉清宫。

夫上真之道有七，太上之道有三，中真之道有六，下真之道有八。

上真之道有七，列篇目于左：第一曰太上郁仪奔日文，第二曰太上结璘奔月章，第三曰太上八素奔辰隐书，第四曰太微帝君飞天纲上经，第五曰高上大洞真经三十九章，第六曰金阙灵书紫文上经，第七曰黄老八道九真中经。右上真之道，总而行之，为上清真人，给玉童、玉女各三千人，位为诸天帝之位。行则三色之节，从羣神万真，前导凤歌，后从玄钧，白虎启路，飞龙翼辕。

玉清隐书，神虎大符，金虎真符。

右太上之道，总而行之，为太上之道，给玉童、玉女各二千人，位为上真玉皇之君。行则五色神节，从千真羣仙，前导天钧，后从鸾歌，三真侍辕，腾翥九天。中真之道有六，列篇目于左：太丹隐书朝真上经玉帝神符，三天正法凤真之文九真升玄文，三元布经四真之章太上金策，方诸洞房玉字上经六甲灵飞，灵宝祕文三皇内文天文大字，青要紫书曲素诀辞三五顺行。右中真之道，总而行之，则为上清中道真人，给玉童、玉女各一千人，位为上清左右卿相之师。行则紫毛之节，从万神千真，前吹凤呜，后奏天钧，玄龙启道，五帝验轩，飞行太空，遨戏丹霄。

上清九化十变三九素语，丹景道精隐地八术，天关三图玄皇玉书，神州七变七转洞经，紫度中方石精玉马之母，绛录黄道玉目龙书众文，素奏中章五行祕符，五帝玉玄上元五书。

右下真之道，总而行之，则为上清下元真人，给玉童玉女五百人，位为上清左右大夫之官。行则五色之节，从众神玉女，前啸九凤，后吹八鸾，白虬启道，太极验轩，飞行倒景，遨游紫房。

上清上真、中道真人、下元真人，所应施修道经，各有篇目，分别为部第，令相随也。若总修一真之事者，当尽得一真之部书，兼而行之，则为上清真人。

若所得书不备具，或得上经，或得中篇，或得下文，虽专修行而阙其余者，但可飞仙而已。远诣太极，下游五岳，自不得为上清三真也。子当勤心天地，启告神玄，远游名山，祝愿千灵，寻求宝文，令道德备焉。既修行一部，上登上清，所给玉童、玉女，便有千数百矣。若偏得一书，而不都具，则玉童、玉女，故自依所受书限，而给卫之耳。

铸造十件至宝

1昊天衍变数：复制对手所有设定，解析不同现实世界所定义的权限与定位，无论什么级数都可以被复制过来，对手多强我就多强，不管怎么包含一切或者被一切包含在昊天镜面前都将无效，无视了作品与世界观，一切的理念不同或者角色的不同都会在其面前无效化。

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6杜撰绘著作：无尽的舞台汇聚在此，将自己喜欢的角色放入其中，让自己来添加设定或者创作设定给角色，让战力变得公平化，也可以想象来创造设定或者级数，自己就是导演与编剧，或者以数学公式来当做设定添加进来。

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9诸天召真人：召唤不同世界与作品里面角色的同位体，让其降临到虚拟世界，阻挡着邪魔的入侵，呼唤现实世界的创作之人所降临的投影来击败对手，以防止对手的实力过于强大，以耍赖的方式结束战斗。

1o归入万道法：鉴定不同作品的规则与法则，解析不同的文字变化，无视世界观的束缚，让其角色可以融入进作品之内，防止对手的主场优势，确保两方在同一位置和位格上，阻挡作品的压制与打击，将一切变得公平。

以上所有的文字与介绍只是太虚上帝在我们真现实的遗留，可能存在，也可能不存在，也可能曾经居住过真现实这里，也可能早已离开真现实，没有人能够知晓，可能我们的现实也只是太虚上帝的无尽投影之一。