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第七十一章 忠孝1（第4页）

借着江南、晋阳这两次胜利，司马炽要做的就是这两件事。尤其以周处之事为重。

看是否能邀买周玘之心。

历史上，周玘对北人积怨很深。他和儿子周勰，对东晋都有过叛乱心思和举动。

东晋朝堂也知道，但都因为周氏在吴地名声太重，无可奈何。

后来，王敦之乱时，同是义兴豪族的沈氏依靠王敦，对周氏下手，将其灭门。

在历史上，周玘有“三定江南”的赫赫威名。此次平陈敏，已经是第二次。这样的人才，不能因为地域歧视而错过。

他这个皇帝用人，不能拘于地域。

所以司马炽的想法，也有招抚吴人这个选项。

不过，这个目的，恐怕就不会那么好办。但至少，趁现在能向他们展示一下，自己这个皇帝的心思。

第二个人物，贾浑。这个人后世并无名声，当朝也是个小人物。他原是并州西河郡介休县的县令。

刘渊起兵时，匈奴兵攻入西河，其将领乔晞破介休。

贾浑不敌，但誓死不降。

他对着匈奴叱骂道，“吾乃朝廷县令，不能保全县府，焉能苟且求生而事贼虏，将有何面目以存世间？”

乔晞遂将其杀害。因贾浑之妻宗氏貌美，乔晞欲纳为妻妾。宗氏大骂其禽兽行径，也被乔晞所杀。

整个西晋，能称为忠臣，有节气操守的并不多。永嘉末年更加明显。很多守城长官要么弃城而逃，要么直接投降，反过来做了贼寇的臣子。

就比如司隶校尉刘暾，他的操守，可算是一个正直忠臣。其父刘毅也是武帝朝有名的诤臣。

原本历史上，刘暾不依附司马越，遂屡遭司马越迫害，儿子刘白也被司马越所杀。

但青州民乱时，刘暾先是大败，弃城逃跑。

等到永嘉之乱，他陷入贼手。王弥以其为同乡而未杀之，招揽为己用。刘暾于是出仕王弥。

后来，刘暾见天下大乱，各地豪杰并起。又劝王弥自立，不必屈身匈奴刘氏，以及羯胡石勒之下。

之所以造成这种情况。有很多因素。

一方面，西晋自己立国就埋下了意识形态上的祸患。他们以魏臣而叛，大力诛杀忠于曹魏的异己，致使朝野人心惶惶。后来，更是重用玄学名士，导致儒门式微，玄学崛起。

主流文化成了崇尚玄虚。儒门的忠孝，也着眼于孝。

另一方面，平心而论，这时代也没有诞生太明显的民族主义。儒门倡导的华夷之辩，在儒门式微之下，也不再明显。

再加上天下一统也不长，八王之乱又动乱朝纲，丢掉了最后一些脸面。

如此，择良木而栖的现象就很普遍。

第三个孙拯，也为吴人，吴郡富春人。

其与门徒费慈、宰意的事迹是生在6机6云被杀时。6机被成都王任命为前锋都督，然而与长沙王的军队大战时，6机大败。

宦官孟玖深受成都王宠幸。其时孟玖想表荐父亲为邯郸县令，6机坚决反对，并言：宦官之父安能为一县之长？

于是，孟玖及其弟弟将领孟深恨6机，便趁机构陷他。他们向成都王进谗言，道，6机要叛变。

6机为吴人，却任前锋都督之重职，本就引起成都王帐下其他将领不满。所以，很多人都落井下石。

成都王于是逮杀6机、6云，夷三族。

孙拯时为6机帐下司马，被孟玖拷打欲死，让其做假证，构陷6机。孙拯誓死不从，被夷三族。

其门徒费慈、宰意为孙拯喊冤，孙拯劝他们惜身自保，不要为己害了性命。二人不愿，坚持喊冤，后亦被斩。

这等只为证明别人清白，面对白刃，深受酷刑，仍坚持立场的人，别说西晋，就是整个五千年历史都少见。

司马炽偶尔知道此事后，大受震撼。