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第22节（第1页）

这是洞府为幻阵遮蔽的表象。

老修士拄着铁拐打量吴升，问道：“小友来我烟波潭，所为何事？”

吴升早有准备，问道：“前辈请了，不知可有法器售卖？”

老修士摇头：“我这烟波潭不卖法器，只售灵丹。”

原来是个少见的丹师，吴升一脸恭敬：“那等晚辈需要灵丹时再来叨扰。”

一路且行且访，闯了十余处洞府，发现灵力充沛之地，必有人居。吴升也不着恼，他是后来者，修为又不行，也没有着恼的资格，权当拜访山中修士了。

七天之后，吴升终于找到了合适的定居点，某处崖下山坪。

灵力不用说了，肯定不如那些充沛之处，每天打坐修行的话，也就是一粒灵沙的量——当然他对此并不指望，购买大量法器灵材才是他修行的正途，否则一年下来几百灵沙，老死都修不出结果来。

吴升看中了这里的景致，一座石洞，紧靠着七、八丈高的悬崖，洞边有飞瀑湍流，汇成亩许大的幽潭，符合心中对洞府的向往。

此外，石洞曲曲折折，可通崖顶，这就多了一条逃生的通道；幽潭还解决了水源问题，潭中可以养鱼，一定程度上缓解了吃饭的压力。

沿着山势向下，有松竹成林，林中有竹笋、竹荪、榛果等物，还有野兔、黄羊，食材和建材都很丰富。

鉴于之前几日寻找洞府的失败教训，吴升不敢确定这里是无主之地，可着劲儿的在这里折腾，诸如大喊大叫、生火烤肉之类，足足折腾了三天才最终确认。

真是无主的啊！

想想也是，都去占灵力充沛之地了，这里在修士眼中便如鸡肋，没什么吸引人的地方。

吴升决定安家了，老规矩，砍树造屋。以松木为梁柱，以翠竹为板墙，几天工夫就搭起了三间竹屋，一间正屋起居睡觉，一间东屋生火做饭，一间西屋洗漱方便。

三间竹屋外，照例是经典的竹篱笆，没有竹篱笆的山居是绝对不完整的，吴升始终这么认为。最重要的是，几间竹屋盖得都很大，将本就不易被察觉的洞口给彻底遮挡住了。

洞中有个天然石室，可以作为炼丹房使用，或者存放物资。从石洞向上，直通崖顶，崖顶有密林，出口就在林中，被浓密的灌木遮掩住。吴升搬来一块大石，往出口处一放，上面绑上几株松枝，看上去很隐蔽，妥了！

接下来是打制床、桌、橱等家具，搭建灶台，挖掘茅坑，再用竹管将瀑布水引过来，既可饮用，也可冲洗茅厕。

他有真元在身，虽然不能施展法术，但身轻体健，干起活来丝毫不觉乏累，进山的第十四天，新家便大功告成。

寻了块大石，立于松竹林外的山径旁，醒目的刻了“松竹雅苑”四个字，其意在于暗示外人，这片松竹林是有主的。

这番隐晦的宣告，近期不一定有效，人家经过时，该进还是会进，但石碑立得长了，潜移默化得久了，林子也就慢慢成了他的了。

新居落成当晚，吴升给自己准备了一顿丰盛的美食作为庆祝，美美的睡了一觉后，于第二天清晨下山，前往莲浦岸边。

今天是四月十日，莲浦集每旬开市的日子。

第四十一章莲浦集

从松竹雅苑下山，行至午后，便可抵达莲浦。

莲浦是一片天然形成的大小不等的池塘，塘中有荷有萍，岸边有柳、有灌木、有草地，时值春夏之交，正是绿色葱郁、百花争艳之时，吴升颇有一番“胜日寻芳颖水滨”的感觉，游走于和煦暖风中，只觉心情舒畅。

一边感受着令人慵懒的暖意，一边四顾张望，寻找着传说中的坊市，在他想象中，这种修行界跳蚤市场很有逛头。

沿着塘岸前行，虽然不是游人如织，却也不少，时不时可见三三两两的修士或是赏花观鱼，或是聚于某处亭中高谈阔论。

吴升寻了半天，从午后逛到傍晚，也没发现“练摊”的地方，只得找人问路，逡巡片刻，见一处石桥上有三男一女正谈论得热烈，桥上有名，为“蓝桥”，于是凑了过去。

一个面相沉稳的修士道：“……李耳说道是无为，此言大为有理，近日某观龟之行止，见其一动不动，却动辄得寿百年千年，此得无为之真谛也，由此而论，我等只需静处，不行、不劳、不动、不作，躺卧亦或静坐，甚至不思不想，必而得道……”

旁边某位俊俏雅士驳斥：“石老大此言，某固不屑，不行、不劳、不动、不作可以，却如何能不思不想？修行本为存想日月之精，吞吐天地之灵，不思不想如何得之？”

“尾生小友此言差矣，某一直说，天地之灵，本为日月之精，二者同为一体，何故又是存想，又是吞吐？天地之灵出于万物，万物生长，得于日月之精，怎能混为一谈？”一挽着裤腿的荷仗修士摇头。