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第三十一章 表率（第3页）

第一条，清理地痞无赖，以及其他大户留守的家奴。

待遇一样，直接参与人命官司的处以绞刑，剩下的根据情节轻重，处以一年到二十年不等的劳动改造。

处理完城内人渣，开始募兵。

凡事报名加入大同军者，其家中每年满十三岁者，可额外多得两亩地。

并且，只要加入大同军者，管他一日三餐，四季衣裳，每月还有半石麦子月饷，第一月月饷报名就与救济粮一并放，后续每月月初在户籍地统一放至其家中，独身者可折算银钱，待其成家后，还可领到十五亩好地（性质同上田一样），等于夫妻二人每人可领地七亩半。

也就是说，瓦城普通人家家中年满十三岁者每人可分得四亩地，加入大同军每人可分得六亩地。

这简直就像是天方夜谭。

瓦城内部一些人家早就穷得揭不开锅，大同军刚宣布，踊跃报名参加大同军者不计其数，目的只为领到那半石救命粮。

于是，大同军在瓦城风风火火的展开募兵。

就如同甲浦村张家，张家孙辈里面三个成年的未被清算，分地时照样能领到一人四亩地分配（罪犯家属，不属于上述一类）。

不过，甲浦村肯定容不下他们，需要前往大同镇治下其他地方进行落户安置。

……

起初，瓦城百姓看着大同军入城皆是战战兢兢，可大同军大部正式入城后却是令行禁止，也不扰民，更是在各地维持治安，遇到百姓也笑脸迎人，这一幕幕，让城内一众居民刮目相看。

随着教谕队入城，又在各地张贴安民告示，并大声宣读其中内容。

得知大同政策后，城内居民大为震惊。因为瓦城消息封锁得死，他们并不清楚大同思想，只有少量人知道零星的内情，可也不敢向人宣扬大同思想。

人人有衣穿、人人有房住、人人有饭吃、人人有地耕、人人平等、废除匠籍、奴籍、加派、徭役、辽响、重赋。

有明一朝，收买奴隶在各地司空见惯。

明初，为防止逼良为贱，明太祖朱元璋规定非功勋贵臣不得豢养奴仆。一品不得过二十人，二品不得过十二人，三品不得过八人……

等于说，平民百姓不得蓄奴，最有权势的读书阶层也不行，除非入朝有了官身。

老话说上有政策，下有对策。

民间从买奴演变为认义子，管男奴叫义男，女奴叫义妇。

甚至一些丧尽天良的玩意儿，会将买来的奴仆阉割掉。无他，家大业大防止奴仆与后院妻妾有染，于是效仿宫里皇帝将奴仆净身，以此来确保自己后院无虞。

要论义子最多的，就是明末武将家里的家丁，里面一堆义子，说是收养来的义子，其实就是他们买来的奴仆。

紧随其后的，是肃清活动。

总要杀鸡儆猴，让他们知道在大同治下作恶多端要付出代价。

第一条，清理地痞无赖，以及其他大户留守的家奴。

待遇一样，直接参与人命官司的处以绞刑，剩下的根据情节轻重，处以一年到二十年不等的劳动改造。

处理完城内人渣，开始募兵。

凡事报名加入大同军者，其家中每年满十三岁者，可额外多得两亩地。

并且，只要加入大同军者，管他一日三餐，四季衣裳，每月还有半石麦子月饷，第一月月饷报名就与救济粮一并放，后续每月月初在户籍地统一放至其家中，独身者可折算银钱，待其成家后，还可领到十五亩好地（性质同上田一样），等于夫妻二人每人可领地七亩半。

也就是说，瓦城普通人家家中年满十三岁者每人可分得四亩地，加入大同军每人可分得六亩地。

这简直就像是天方夜谭。

瓦城内部一些人家早就穷得揭不开锅，大同军刚宣布，踊跃报名参加大同军者不计其数，目的只为领到那半石救命粮。

于是，大同军在瓦城风风火火的展开募兵。

就如同甲浦村张家，张家孙辈里面三个成年的未被清算，分地时照样能领到一人四亩地分配（罪犯家属，不属于上述一类）。

不过，甲浦村肯定容不下他们，需要前往大同镇治下其他地方进行落户安置。

……

起初，瓦城百姓看着大同军入城皆是战战兢兢，可大同军大部正式入城后却是令行禁止，也不扰民，更是在各地维持治安，遇到百姓也笑脸迎人，这一幕幕，让城内一众居民刮目相看。

随着教谕队入城，又在各地张贴安民告示，并大声宣读其中内容。

得知大同政策后，城内居民大为震惊。因为瓦城消息封锁得死，他们并不清楚大同思想，只有少量人知道零星的内情，可也不敢向人宣扬大同思想。

人人有衣穿、人人有房住、人人有饭吃、人人有地耕、人人平等、废除匠籍、奴籍、加派、徭役、辽响、重赋。

有明一朝，收买奴隶在各地司空见惯。

明初，为防止逼良为贱，明太祖朱元璋规定非功勋贵臣不得豢养奴仆。一品不得过二十人，二品不得过十二人，三品不得过八人……

等于说，平民百姓不得蓄奴，最有权势的读书阶层也不行，除非入朝有了官身。

老话说上有政策，下有对策。

民间从买奴演变为认义子，管男奴叫义男，女奴叫义妇。