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第七十九章端午结缘（第1页）

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五月初五，端午节，休沐。

一大早，升为内管事的许氏带着家中几个女人插艾，将艾草扎成人形悬于门户之上，以禳毒气。

张锋端来事先用昌蒲草泡好的蒲酒，让杨安玄饮下避瘟解毒。

苗兰带着丁蓉、石草用五彩丝编成日月、星辰、鸟兽的形状，系在众人的胳膊上。

这种五彩丝称辟兵，被认为可以躲避兵灾，驱除恶鬼，延寿续命。

苗兰红扑扑的脸替杨安玄小心系好，胡原在一旁诞着脸道：“小兰娘子，烦你也替愚系上。”

张锋叫道：“小兰姐姐，还有仆。”

五月处于春夏之交，气候温润多变，蚊蝇容滋生，古时医疗技术差，人生病，故以五月五日为恶日。

杨安玄想起五月五日出生的王镇恶来，这位前秦丞相王猛的孙子，因为恶日出生要被父母送于他人。

王猛则认为孟尝君田文也是恶日出生，后来成了齐国的丞相，为其起名镇恶，精心抚育。

算算年岁这位名将及冠不久，随其叔父归顺了东晋，此时应该客居在荆州，只是不知身在何处。

史书称王镇恶不善骑射，但长于谋略。杨安玄凭借着对历史人物的了解，已得胡藩、蒯恩。

得陇望蜀，因为端午节想起王镇恶来了，杨安玄寻思如有机会去荆州一定要寻访一番。

苗兰替胡原和张锋扎好五彩丝，对着杨安玄道：“公子，奴约了丁蓉和石草出门斗百草，等回来后再给公子烧兰汤沐浴。”

杨安玄笑道：“你自去无妨。对了，厨房中可煮了棕子，带几个在身边，饿了可以吃。”

苗兰有些茫然，杨安玄醒悟过来，此时应该还不叫棕子，笑道：“是角黍。”

棕叶裹黍米煮之，状似尖角，故名角黍，与后世的棕子已相差无己。

千余年时间未改变的习俗让杨安玄感到亲切，仿如冥冥间让他与后世多了种联系，难以割舍。

张锋笑道：“仆见许娘子挂好艾草后就去了灶下，应该已经煮了些。”

杨安玄动了游兴，笑道：“让杨怀套辆车带上小兰她们，咱们骑马四处转转。”

…………

小长干在建康城郊，北靠秦淮河，南望雨花峰，人烟稠密，屋宇檐廊，鳞次栉比。

荷叶接碧，花开至荼靡，杨安玄骑在马上，悠闲四处张望，长街小巷到处都是臂系彩丝、手持花草游玩的小孩。

大姑娘小媳妇打扮得花枝招展，提着小篮，装着角黍，说说笑笑，今是回娘家的日子。

小长干内瓦棺寺，是杨安玄一直想去的方。寺中有顾恺之所作巨幅壁画《维摩诘示疾图》画成，史书中记载画中维摩诘神形兼备，跃然于壁上。

维摩诘壁画开示第一，由顾恺之当众为维摩诘像点睛，捐得香资百万钱，也为后世留下“点睛之”的成语。

瓦棺寺外游客如织，画壁面前更是人山人海，画中维摩诘清癯消瘿、神态传神，正在说法，人们虔诚对着维摩诘的画像叩拜。

杨安玄合十对着画像拜了三拜，既是对佛寺的尊敬，也是对顾恺之杰作的敬意。

布施千钱，在一众香客中已属豪客，有知客僧上前见礼，请他到客堂饮茶。

瓦棺寺与道场寺、东林寺齐名，是佛教著名的禅寺，高僧辈出，杨安玄有意在佛门中留下声名，欣然前往。

知客僧法严命小沙弥奉茶，不是杨安玄所期待的五净心茶，而是时下的茶汤。

闲谈之中，杨安玄得知法严是竺法汰的弟子，肃然起敬道：“法汰大师讲《放光般若经》，子亲临听讲，王侯公卿毕集，愚生也晚，不逢盛事，憾甚。”

法严面有得色，当得知杨安玄是国子生时，笑道：“寺中刷粉壁，檀越不妨留下墨宝，供人瞻仰。”

杨安玄本就有意扬名，闻言欣然起身，跟着法严来到东侧围墙。

围墙刚粉白，雪白一片，零星还留着几诗，估计不是名士手就是高手所做。

没有急着下，杨安玄先将粉壁上残留的诗句读了读，多是称颂佛门的诗，“佛在心头坐，尘心道有余”、“参禅一柱香，凝然万虑忘”等等。

白色的刷粉之下隐约还能看出墨迹，想来都是被覆盖的旧诗作了。

有沙弥捧着墨，杨安玄提在墙上书道：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

法严惊呼道：“檀越此诗大智慧，道出修行真义，与佛有缘。阿弥陀佛，善哉善哉！”

杨安玄在末尾处写上“弘农杨安玄”五字，搁欣赏了一下，自己的字有进步了。