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第三十五章（第2页）

陆游的诗歌对后代的影响也是深远的。特别是清末以来，每当国势倾危时，人们往往怀念陆游的爱国主义精神，陆诗的爱国情怀也因此成为鼓舞人民反抗外来侵略者的精神力量。陆游写山水景物和书斋生活的诗篇，因描写细腻生动、语言清新优美，也颇受明、清诗人的喜爱。陆诗中对仗工丽的联句常被用作书斋或亭台的楹联，也说明陆游的这一类诗篇在后代拥有广大的读者。

陆佃盯着屏幕久久不能回神，王安石抬手拍了拍他的肩，道：“你有一个很优秀的孙子。”

在现代，陆游是语文教材上的老熟人，也是主播背诗背得比较多的诗人之一。

小时候遇到困难，总喜欢用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”安慰自己；少年时性情未定，既喜欢“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的闲适，又向往“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的豪情；后来懂事了，便开始被“位卑未敢忘忧国”鼓舞、为“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”而振奋、更为“死去元知万事空，但悲不见九州同”而痛惜，同时，也渐渐明白了为什么说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

阿藜每念一句，都会同步放出相应的完整的诗篇供大家欣赏观看。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”被困难打击的人们重新振作起来。

“当年万里觅封侯，匹马戍梁州……”无数将军士兵抬起了头，眼里闪烁着光芒。

“位卑未敢忘忧国！”万千仕子精神为之一振，“说得好！这才是我们该有的追求！”

“不愧是‘亘古男儿一放翁’的陆游，如此才华的确是常人所不能及。”真正看到陆游的作品后，韩愈对这个后辈更加欣赏了。

两宋的诗人，主播最喜欢陆游和王安石。一开始主播以为他俩没什么联系，后来深入了解了时代背景，才知道陆游的祖父陆佃是王安石的学生，陆佃还对王安石十分维护。

陆佃：我的老师我当然要维护，这不是很正常的事吗？

旧党们：王安石那厮有什么好喜欢的？

大概是家学渊源吧，陆游本人也挺推崇王安石的诗词，对王安石颇为尊重。在没有多少人敢明目张胆推崇王安石，甚至大多数士大夫还对王安石讥讽贬损的南宋，陆游却说“王荆公于富贵声色，略不动心”，“先左丞言：荆公有《诗正义》一部，朝夕不离手，字大半不可辨。世谓荆公忽先儒之说，盖不然也”。

对此，同为荆公推的主播表示，这样的陆游主播更喜欢了呢！

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北宋·神宗时期

赵顼心情沉了下来：“为何后世不敢推崇介卿，还对介卿多有贬损？”

王安石似是早有预料，此刻也不觉气愤，反而还安慰赵顼道：“许是传闻谬误，导致后人多有误解。”

变法失败，总得有人去承担责任的。

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南宋

“王安石难道不该是千古罪人吗？”许多人不理解阿藜的想法，在他们心中王安石就是导致北宋变得乌烟瘴气的害群之马，“为什么后世人要为王安石说话？”

说来也怪，主播喜欢的人身上似乎都充满腥风血雨，王安石是这样的，陆游也是这样的。虽然我们称赞陆游的爱国情怀，但陆游现在的舆论风评着实称不上好，主播时常在各个消息平台看到“陆游是个渣男”之类的话。

“渣男？”众人都疑惑了，“这个词是什么意思？”

“陆游是渣男”的结论基于他和前妻唐琬剪不断理还乱的爱情故事。

陆游婚变的记载最初来源于宋人笔记《耆旧续闻》和《后村诗话续集》，前者点明《钗头凤》乃陆游所作题壁词，后者提及陆游为怀念与前妻的感情写下《沈园》二首，并未提及《钗头凤》。两者版本虽略有不同，但均表明陆游确实遭遇婚变，且此时并未确定陆游前妻的姓名。

直到宋末元初，《齐东野语》才给出了陆游前妻姓唐，是唐闳之女，与陆母为姑侄关系的信息，这版故事也是现如今广为流传的版本。然而据《宝庆会稽续志》记载，唐闳是唐翊之子，山阴人，而陆游的母亲是江陵唐介的孙女，籍贯明显对不上。再者，据《唐质肃公介墓志铭》所载，唐介有孙男六人，取名皆从“心”字，陆游的舅父辈中并无唐闳其人，可见陆母与陆游前妻并非姑侄这层关系。

到了清朝，唐氏对陆游《钗头凤》的和词才有了完整版，《香东漫笔》给出了陆游前妻的全名：“放翁出妻姓唐名琬”。

总的来说，陆游与其前妻的经历大多来源于后人撰写的野史故事，正史并未有确切记录。我们能够肯定的是陆游有词作《钗头凤》，曾有个感情不错的前妻，还写过沈园二首怀念这段感情。至于陆游前妻是否如后人所言姓唐名琬，陆游与其的情感纠葛到底是什么样的？答案我们不得而知。

依主播个人观点来看，陆游和唐琬大概也只是个故事。

“所以，到底是真相还是故事呢？”辛弃疾看向神情怔忡的陆游。

陆游被他唤回了神，转过头调整表情笑道：“千人千解，你相信是故事它就是故事，若你相信它是真相……那它大概就是真相吧。”

“我相信陆放翁。”辛弃疾道。

集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。这就是辛弃疾认识的陆务观。