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第十二章 术士三要（第2页）

……

放眼望去，整个世界再也不再是他曾经所看到的那种看山是山，看水是水的境界。

而全部都是由炁构成！

颇有一种透过现象看本质，达成了那种看山不是山，看水不是水的修行。

这就是洞开祖窍之后，术士的第一个特性：看山不是山，看水不是水。

身具灵光，再非凡俗。

能够凭借着自己的精神，自如的采摄着天地精气，从而一点一点的使得自己达到自己的追求。

采天地祖炁可得长生！

到了他们这一步，洞开了祖窍之后，就可以修行这三山宫里面的法术。

开坛布法，服饵食气，千里之外取人级，静坐洞中观万世俯瞰。

修行之中从来都没有绝对的权威，反正从现在从方欣已知的境界之中，并没有绝对的主流。

修行就是修行。

无论你怎么修，我也不在乎你怎么修，每个人都有自己的道路，你只要能走到终点就行。

有的人习惯坐禅，一坐便能做出个千秋万世，做出个百代平安来。

有的人则是喜欢吐纳，餐风食炁，吞吐日月，张口之间便有风雷相随。

有的人喜欢扶乩……有的人喜欢合欢……

甚至更有甚者，不修法术，不通道法，但也仍然能够逍遥山水不朽长生。

所以说修行的方式千奇百怪。

但是，在这三山宫之中，却是有一套凭借着纯粹的斗法能力，将术士境界分作三个阶段的修行。

亦可称之为术士三要！

第一要就是要定。

初开祖窍，能够采天地精气补益自身，所以要凝神定气，随后便可修行法术，施展种种不可思议之能。

不过大多数只能够修行一门法术，毕竟人的精力是有限的，资源更是有限的。

修行法术先立坛，随后以法坛修行，便能开坛施咒做法，施展这一门法术。

只有真正的潜心修行，认真钻研之辈，才能够将这一门法术修行到大成，灵光自成。

到了这一步，自然不需要开坛做法，一念之间，便可施法修行，远遁千里。

不过，一门法术太过单一，容易被针对，很难出现那种一招鲜吃遍天的情况。

而第二要，则是要静。

毕竟三山宫修行条件比较特殊，所以说，寻常人只能死中求活。

能够有资格静修的。

那就只有修成了数门法术，将之修成大成，甚至念动之间，便有风火雷霆之势的老道。

他们修行的法术太多，种种法术之间汇聚成灵湖，更有着窥破真实之能。

能够在器物之上设下种种禁制，将其炼制成各种各样的法器，收人摄物，晃动雷霆，有着种种不可思议之威能。

能够修成这一步，手持法器，自我静修的人物，那已经算是肉食者了。

这样的人物资源充足，地位崇高，自然是要静！

而这第三要，则是要悟。

修行讲究开悟。

这一个境界玄之又玄，几乎就是那种经历了无数的事情，修成了无数法术，便有所领悟的那些老怪物。

他们几乎已经将法术，修行到了出神入化的地步，练出了独属于自己的道法。

能够神合法器，练成多种法宝，踏步御空，逍遥自在。

那是真正的如同走路一般的御空而行，不借助任何的法术，每一个都恐怖到了极点。

他们要么是外出游历，要么是在洞府中闭关，几乎都是在术士斗法之中，最为强大的人物。

他们追求的，就是成为那三个宫主一般的，求道有方的人物。

俗话说的好。

道中取一法，法中取一术，由术即法再求道，这是一个递进的关系。

术士就是修行的术。