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第77章 徐怀谦关于文学的感悟（第1页）

文学从来都是寂寞的事业。文学家再风光，也不及一个三流明星，何况很多文学家的风光在其身后，比如陶渊明、曹雪芹，生前却是潦倒得很。但上帝是公平的，他没有给文学家丰沛的物质，却给了他们精神和心灵的安宁。如果一个搞文学的人陷入了争名逐利的泥潭，就如同上帝让他失聪，他却连眼睛也闭上了。

文学虽然寂寞，但文学的地位从来不容小觑，尤其是从曹丕提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”以来，很多人是把文学作为青史留名的重要手段来经营的。在他们看来，搞文学虽然不了财，却可以博得不少虚誉。因为这个原因，文坛热闹起来了，文人相轻了，文人大打出手了，文人花钱买奖了，连一些官员和明星也附庸风雅，要到文坛分一杯羹了。于是文坛依然热闹着，而文学依然寂寞着。

文学可以成为一种生存方式，却不能变成一种职业。所谓职业作家，就是把一个人从原来的生活中抽离出来，悬置起来。于是我们看到在成为职业作家之前，这些人有生活有才情；成为职业作家之后，他们有才情没生活；过一段时间之后，就既没生活又没才情了。于是提出一个口号叫“深入生活”、“体验生活”，可是，再好的体验与原汁原味的生活已隔了一层，感情又隔一层，到表达出来就隔了三层了，怎能不让人觉得假呢

文学是心灵的抚慰剂。许多人因为孤独而爱好文学，许多人因为穷困而爱好文学，也有一些人因为富足闲适而爱好文学不管是出于什么原因，只要他们信仰文学，崇尚真善美，文学就会让他们变得安贫乐道，富而不骄，让他们的内心充实、自信、淡定、颖慧。我总是天真地认为，真正爱好文学的人，都是天底下最善良的群落，即使坏，也坏不到哪里去。验之现实，大致不错。以文学钻营的人，则另当别论。

文学反映现实，却要越现实。如果文学只是现实的复制品，读者直接读社会这本大书就可以了，还去读文学干吗读者对文学的期待，除了能重温现实，还在于它能够有所提纯，让你的情感得到释放，让你的思想得到深化，让你的精神境界得到提升。

文学是人学，主要指它要关注和表现人的情感，所以好的文学，第一条就是要感人。世间最打动人心的品质是什么呢善良。你看，沈从文中没有坏人，汪曾祺中净是好人，雨果笔下的加西莫多虽然貌丑，但心地善良。曾几何时，有人提倡“丑学”，“以丑为美”，这样的文学写得再“精致”，也只是一朵邪恶之花。不是说文学不能表现邪恶，而是说它表现邪恶是为了让人们痛恨它，摒弃它，而不是欣赏它。

文学能不能表现性这是一个伪问题，重要的是如何表现。有人把性视为生活的全部，所以满篇皆性；有人把性视为吊读者胃口的东西，所以极尽渲染之能事。我所纳闷的是，为什么西方文学中的性总让人觉得健康、审美，而中国某些作家笔下的性却让人觉得猥琐、龌龊看来，出问题的不是文学，而是人。

文学是码字没错，但文学码出来的字和一般小学生作文码出来的字不同的地方在于前者字字流淌着作者的感情和血液，后者通常不过是码字而已。

文学圈外的人对待文学，大致有两类态度一种觉得文学是雕虫小技，壮夫不为，所以，他们看不起文学，也看不起文学家，把他们视为穷酸、窝囊的代名词；一种觉得文学可以显示修养、才情，所以他们附庸风雅，吟诗题字。可悲的是，文学圈里的很多人也开始没有了自信，附庸风雅起来。

在宋代，做官与为文是和谐统一的事情，一个人官做得好，却不会吟诗弄句，会被人瞧不起；今天，做官就要弃文，为文就难以做高官，真是匪夷所思。如果一个社会认可文学是真善美的事业，却逼官员远离文学，这不等于让他们远离真善美吗人们普遍感觉今天官场上的性情中人、敢讲真话的人、有个性的人越来越少，而假话盛行、逢迎拍马盛行、奴性盛行的风气，与此可能不无关联吧

文学是写出来的，不是捧出来、评出来的。陶渊明、曹雪芹没获过文学奖，文学史却不敢忽略他们；时下有那么一些作家，买了很多奖，开了很多作品研讨会，风光倒是风光，只可惜后世的文学史，不会为他们腾出一个字的空间。

海德格尔说“人，诗意地栖居。”说得好飘逸。可是如今，很多城市的房子已经好几万一平米了，居大不易啊，在这种情况下，文学或许是最廉价的精神之家了。一本书、一本杂志、一篇散文、一诗，都可以让你诗意地栖居一下。爱好文学吧，文学，是一个人如家的梦，如梦的家。请牢记收藏，&1t;