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第82节（第3页）

我们列举出各种条件，结果赵安所长说这样的人在路城镇并不常见，他一时无法锁定嫌疑人。我只好让他将路城镇的地图找出来，我们打算进行一次地里测写。

可惜诸葛老巡警不在，剩下的人在这一领域都涉足不深，所以讨论来讨论去，最后只能等诸葛老巡警回来。还好，诸葛老巡警那边的调查已经结束，很快便和圣昊回到了路城镇。

他们说单某所说非虚，他和朋友，确实在孙女士出事的那一天，去了市里进行采购，他们有确认过当时一家农具店内，拍到单某二人的监控视频，没有异常的地方。

胖子告诉诸葛老巡警，我们又找到了新的调查方向，然后便请他仔细观看路城镇的地图，进行地里测写。

诸葛老巡警根据几名失踪女性的居住地点，活动范围，还有后山这个盗尸地点，侧写出凶手可能居住和活动的地点，以此来缩小搜索范围。

经过地理侧写，我们得到了一个大致的范围，赵安所长便带着我们，前往这个范围进行走访调查。

重度恋尸癖患者一定会十分引人注目，我们的走访调查应该很快就会有结果，但是经过一整天忙碌的查访，我们却好似无头苍蝇一般四处乱飞，直到最后都一无所获。

侧写地点内所有的地方，我们全都查访了一个遍，没有人说看到过类似与侧写相似的嫌疑人。

我们只好带着疲惫和失望，回到了警局，准备熬夜继续分析案情。

胖子问我问题是出在哪里，才会走访了一天都一无所获？

我想了一下，觉得地理侧写是以对嫌疑人侧写为基础上面进行的分析，所以错误出在源头，就是嫌疑人的身份可能存在问题。凶手，不一定就是重度恋尸癖患者！

胖子认为窃尸案和妇女失踪案的嫌疑犯动机，是因为患有恋尸癖，但是重症恋尸癖很难隐藏在过着正常生活的人群中，我们寻找起来，不可能这么麻烦。所以，这起案件的嫌疑犯，有可能存在其他的犯案动机。

胖子说会盗窃尸体的除了恋尸癖，盗墓贼，还有什么人？

除了恋尸癖，盗墓贼也会盗取尸体，但大多数都是偷盗古墓中，有价值的木乃伊，并不会偷取新鲜的尸体，或是为了尸体而去杀人。

想到为了尸体而去杀人，我猛地想到了一个可能，便脱口而出说道：“配阴婚。”

结果没想到，郎剑飞和我想到一起去了，我们几乎是异口同声的说出了这三个字。

配阴婚也叫作“冥婚”，是为死去的人找配偶，进行“并骨合葬”，并举行婚嫁仪式的一种带有迷信色彩的事情。现今在像路城镇这样的偏远乡镇地区，非常的流行。

熟读历史的圣昊说，阴婚在汉朝之时便已经存在了，被称为“嫁殇”，当时还因为消耗人力财力而不具有实质意义，曾经被一度禁止过。

在宋朝的时候，阴婚嫁殇最为盛行，在举行嫁殇仪式之时，会先请阴阳术士进行占卦，在卜中得到良辰吉日后，便为阴婚双方准备冥衣，之后举行合婚祭，将男、女双方的骸骨合葬，或是并棺在同一墓穴内。

圣昊说在旧时，人们非常迷信所谓的坟地阴宅风水之说，认为家中的死者若是孤坟一座，会深深的影响子孙后代的兴旺昌盛。在民国时期，有一些自称擅长“堪舆之术”的风水先生，为了多赚一些钱财，便竭力怂恿置办丧事的人家，为逝者举行阴婚嫁殇。

还有一些深受封建迷信荼毒的老人，觉得自家子孙若是年纪轻轻便早逝，在地府阴间会感到非常的孤单寂寞，因此而有可能会化作恶鬼作祟，令阳间的家中不得安生。为了家宅安宁，一些迷信的老人，便为早逝的子孙举行阴婚嫁殇。而这样结成阴婚亲家的男女双方，被称为“骨尸亲”。

后来，这种封建迷信的阴婚嫁殇习俗虽然因为社会的进步，在历史洪流中逐渐的消失。但至今仍在一些偏远山区内，有残余现象存在，并有死灰复燃的迹象。

相信世上有鬼的胖子，拍着大腿说自己怎么就将这个可能给忘记了，他前一阵子还看到韩国某位自杀女星的母亲，为其举行了阴婚仪式的新闻。可见，配阴婚这种有些荒诞的事情，在高度发展的文明社会，仍旧存在着。

我问赵安所长，可知道路城镇内，有没有进行配阴婚的中介商？

赵安所长表示，逝去男女双方亲属同意的配阴婚仪式并不违法，所以路城镇有做这方面工作的中介商，而做这种行业的人，被称为“阴婚师”。

通常阴婚师只负责为想要配阴婚的双方人家保媒牵线，并不会自己提供尸体。不过，会有盗尸贩子，通过伪造医学文书欺骗阴婚师，将尸体进行贩卖。

我请赵安所长将路城镇的阴婚师信息列出来，像是这起案件若是起因为配阴婚杀人，那么，凶手很有可能，曾经有够犯罪前科，很容易就能够筛选出我们要找的对象。

徐荣帮助赵安所长进行人员排查，我想起大家忙碌了一天，还没有吃晚饭，便让胖子去负责准备晚餐，今晚，我们准备继续在派出所内熬夜。

路城镇不似荒山市那般繁华，这个时间，附近的小餐馆都关门了，胖子便去旁边的小卖店，买回几包方便面，开始煮晚饭。

结果就在这时，忽然有几个人，吵吵闹闹、骂骂咧咧的闯进了派出所。

一个体态风韵的农妇，一脸怒气的揪着一个留着老鼠须的精瘦男子闯进派出所，身旁还跟着几个拉架劝阻的人。

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