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第39章纸人骑活驴
见我一脸的不解,王婉婷接着说
“这对脚印,其实不是人留下的,而是魂魄留下的,是两个魂魄抬受伤的章阳生时,留下的脚印。”
听王婉婷这么一说,我立刻明白是怎么回事了。
我跟申红胡子学艺时,就听申红胡子说过,一般的鬼魂,除了自己的牌位外,别的什么都搬不动,但它们却能搬动棺材。
因为棺材算是“半阴半阳之物”。也就是说,棺材虽然是阳间的,但也和阴间有关。
这和尸鬼有点像,尸鬼的身体,虽然在阳间,但它的魂魄却不在阳间了,也算是“不阴不阳之物”。
所以魂魄能抬动尸鬼的身体,就像能抬动棺材一样。
并且抬尸鬼的身体时,魂魄也会在地上留下脚印。
那个章阳生被吴文正的魂魄打伤后,是这两个魂魄,把他抬了回来。
王婉婷从旁边的地上,捡起一截枯枝,量了量两对脚印的大小,又量了量那两个石像脚的大小。
现石像脚的大小,和地上的脚印正好吻合,几乎可以确定,就是这对石像的魂魄,把章阳生抬了回来。
“尸鬼庙就像是尸鬼的城堡,易守难攻,所以章阳生一旦躲进这里,吴文正的魂魄就很难再伤他了,他当然就安全了。”
王婉婷叹了口气说。
我们俩的心情不由得又沉重起来。
看来章阳生没被除掉,而且他躲在这里,很快就能养好伤。
可我们要进去的话,不但杀不了章阳生,还会丢掉性命,更可怕的是会成为章阳生的鬼奴。
这可该怎么难?
忽然,就听从这个庙的后面,传来几声驴叫,我和王婉婷连忙转到庙后面。
只见两个纸人骑在一头驴上。
这两个纸人,看上去是一男一女,而且和那两个石像的五官很像。他们肩头,还扛着一个纸扎的旗子。
纸人骑活驴,在我们这里,可是很有来历的。
我们这一带,有很多没有人烟的戈壁滩,有的人做买卖,或者出远门,进了这些戈壁滩后,就失踪了,生不见人,死不见尸。
如果过了一年半载的,失踪的人还没回来,估计就已经死在戈壁滩里了。
遇到这种情况,就会扎男女两个招魂童子,让纸人骑在驴上,而且让招魂童子,扛一个旗子,旗子上会写上失踪人的姓名和生辰八字。
然后把驴子赶到戈壁滩里。
这样做就是想把失踪者的魂魄招回来。
如果失踪者的魂魄,真被这种骑着驴子的纸人招回来,旗子附近,就会出现旋风。
失踪者的家属,就要准备好棺材,把这对纸人放在棺材里下葬,这叫“带魂葬”,失踪者的魂魄,已经在这两个纸人身上了。
把魂魄招回来的驴子,就算是失踪者家里的恩人了,要好草好料养起来,等驴子老死后,再把驴子安葬在失踪者的坟前。
但在这种招魂的过程中,纸人的好坏,至关重要。
好的招魂纸人,能察觉出来失踪人的魂魄在哪个方向,就会让驴子往那个方向去。
差的纸人,就没什么用了。
所以这种招魂的纸人,并不是每个扎纸匠都能扎,我听申红胡子说过,这种招魂的纸人,那个蔡独眼扎的最好。
他扎的纸人,几乎都能把失踪人的魂魄招回来。
但其他扎纸匠的纸人,十个失踪的人里,能招回来一个就不错了。
我凑过去,仔细闻了一下那两个纸人,马上就分辨出,这就是蔡独眼扎的纸人,因为他扎的纸人,有种特殊的气味。
这个蔡独眼,究竟是什么人,为什么这几次的事情,都和他有关?
连那天夜里祠堂出事时,那封“鬼送信”,也是用蔡独眼扎纸铺里的纸做的。
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