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第11章 侗戏花灯戏 戏戏精彩（第1页）

“你…你…你…”

李军“你”了半天，急得脸上红白之色不停的交加，却“你”不出个所然来！

黔州乃是百戏之乡，传说百戏教的始祖王贵从小就是一个戏迷，只要锣鼓一响，无论什么戏，他必定到场，戏不终，人不走。

王贵终年奔走黔州各地，常年流连于各大戏场，沉迷于各种戏剧中不可自拔！

他于晚年时，突然开窍，从戏法之中悟出修行之法，一朝以戏入道，老态尽去，重返青春，最终成为可上天入地的大修行者！但修行并不能阻挡他对戏法的爱好，于是他广收黔州百戏精英为徒，与他们一起探讨各种戏法的修行之路。

李旭的父亲哀鸿遍野李七乃是百戏教的当代教主，专修教中〈侗戏独弦哀歌秘典〉。

民间侗戏乃是黔州黎平县腊洞村侗族歌师吴文彩始创，全部用侗语对白演唱，语言生动，比喻神像。有暗合天道，贴近自然之妙。

侗戏的主要曲调有平板和哀腔。平板又称普通调，用于叙事性唱词，前有引子、起板。哀腔又分哭调、泪调。

百戏教先贤根据侗戏的特点，创出〈侗戏独弦哀歌秘典〉。传说三百年前，黎平县外山林生大规模兽潮，眼看无尽狂兽就要冲入黎平县时，李七仿似神人天降，他一个人立在县城外。只见他手中二胡一响，无尽狂兽俱惊。口中哀腔一出，无尽狂兽俱亡。

当黎平县的县民冲出城外，看到漫山遍野的凶兽尸体时，不由欢声震天，哀鸿遍野李七之名，霎时传遍黔州。

黔州花灯戏，历史悠久，源远流长。传说花灯戏传自远古唐宋神朝，风行于明清天朝。在黔州许家坝、文家店，大河坝、大坝场、塘头等地长盛不衰!

花灯戏以三人相互旋转唱跳，连歌带舞的方式表演。他们歌声、舞蹈丰富多彩，幽默可笑!

花灯戏唱腔有两类

一类是略具雏形的板腔，人称“灯戏调子”。一类是曲牌，人称“花调子”。在一出戏中，板腔与曲牌可以混合使用，形成一综合体制，达到锦上添花的效果！

花灯戏表演身段大都取材于花灯舞蹈，演出时手执折扇和手帕，灵活应用各种步法、手式，以及耍扇、耍帕的技法，形成清新活泼的艺术特色。让人看了眼花缭乱、应接不暇，百看不厌！

李旭所修的〈黄卷青灯步步生莲花〉秘法，乃是百戏教先贤依椐花灯戏所创，威名赫赫！

如今李旭的修为虽然是精元境第九重巅峰，但李军知道他的修为绝对不会比自己弱半分。加上一个黄宗，再斗下去，只怕自己会凶多吉少。

李军知道有李旭在，今天自己是杀不了黄宗了。但他又不甘心就此退去，只得厉声道“黄宗无故屠杀我外门执事和十三个外门弟子，老夫只是要将他擒拿至执法殿讨个公道，有何不可？你李旭是不是多管闲事？”

“既然如此，哪我们三人一起到执法殿说清楚可好？”

“你…”

李军的脸色再次变得红白交变，他的身躯都忍不住颤抖起来，却又无可奈何黄、李两人，气得转身就走，连狠话都不想放一个！

等李军走得不见踪影，黄宗才朝着李旭拱手道“多谢李师弟仗义相助，否则今天我要被犬欺了！”

“黄师弟客气了，即使我不来，李军也奈何你不得！别看你现在只是精元境第六重，但你应该不会弱我多少。否则你刚才岂能如杀鸡般杀了余竞知？他再弱也是一个精元境第九重之人！”

“呵呵…原来李师弟早就到了啊！”

“我是碰巧跟着他们来的，不然哪里找得到你？我听陈霸那莽汉说你受伤之后虽然跌了境界，但是却比以前更厉害了！今天我特过来找你，没想到看了一场好戏，不枉此行啊！”

“找我？你特意找我有何事？”

“每年的农历正月、二月，是我们黎平县、榕江县、从江县以及周边的侗族地区的传统节日〈侗族萨马节〉即将隆重开幕，我想邀请你参加而已。”

“参加〈侗族萨马节〉？好啊!传说萨马是你们侗族的神灵，在古代的社会政治、军事、文化等方面有重要地位!可是如此？”

“不错！古老相传，早在母系氏族社会，侗族有一位英勇善战的女英雄，在抗敌入侵的战斗中百战百胜、屡建奇功！但不幸在一次战斗中，被数十倍于已的敌人包围，最后壮烈牺牲。人们对她无比崇敬，将她视为能带来平安吉祥的神灵，尊称她为‘萨玛’。”

“我们侗乡有句俗话:‘侗家萨大，客家庙大!’在我们侗族人的心中，萨玛就是我们的神!”

“好，我早已对你们侗族萨玛节神往已久，到时一定去看看！”

“那我们一言为定!可惜我现在急着去拜访你师父，不然一定与你切磋一下！不能趁你受伤之际揍你一顿，真是可惜!如此良机，也不知以后能不能碰上!”

李旭带着一连串的可惜之声，转身就走。气得黄宗牙痒痒的，要不是没有把握胜过他，真想追上去狠狠揍他一顿！

望着李旭的背影，黄宗其实还是挺感动的！别看这个混蛋现在口口声声喊着可惜，其实他只是想刺激自己，叫自己知弱而奋图强罢了！

李旭这人口硬心善，热血又矜持，绝对值得交好！别看他时时刻刻都想打自己一顿，但在危急关头，能拉自己的人绝对有他。

接二连三遇到烦心事，黄宗也没有了静修的心情。

“唉…谁都想踩我一脚，看来还是在的修为大弱，境界大低啊！既然如此，倒不如去藏经殿翻阅一下典籍充实一下自己！”

两个时辰之后，黄宗站在铜鼓山上的一个三岔路口。往左边走是铜鼓派的执法殿，再往右边走上十余里，就是藏经殿。

黄宗之所以在此停住脚步，是因为有人挡住了他的去路。

以上内容纯属虚构

如有雷同纯属巧合

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