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第四章 信差(第3页)

猛烈拍打着屋檐窗户。

如此大雨,宋知书安静地看着这一切,不打算出去,只想在住处休息,好好消化方才的一切。

好在昨日接的三个活,也不急这一两日,眼下当务之急,是研究自己脑海当中的宝塔。

“儒道。”

宋知书来到书桌面前,他执笔落字。

儒道分两部,一种是先秦之前的儒家思想,一种是先秦之后的儒家思想。

宗旨便是人道大伦,爱与敬。

孔圣之意,以人为本。

先秦之前,儒家乃是诸子百家之一,无有高低之分。

但百家之后,儒家独大,等到董仲舒提出独尊儒术,罢黜百家之后,儒家就彻底演化成了更深层次的‘儒’。

君君臣臣,父父子子。

八个字,禁锢天下人的思想,是封建王朝统治者最强的手段,几乎没有之一。

武力上的征服,永远没有思想上的禁锢可怕。

仔细想想,自汉王朝之后,君要臣死,臣不得不死,贯穿历史长河。

“不知当今儒道是何儒道。”

“但按照我体内宝塔来说,显然与统治无关。”

“儒学的真正内核,说到底无非就是仁义礼智信,五常之根。”

“体内凝聚的儒家正气,或许是与这个有关。”

宋知书心中琢磨着。

他现在想要搞懂怎样才能获得儒家正气

常规的儒家禁锢肯定毫无关联。

涉及到正气,那这个气,自然便是浩然正气。

“天地有正气,杂然赋流形。”

“下则为河岳,上则为日星。”

宋知书喃喃自语。

这是正气歌,讲述的便是什么是浩然正气。

并且华夏文明当中,孟子最先提出浩然正气。

“敢问夫子恶乎长?“

曰:“我知言,我善养吾浩然之气。“

宋知书曾经认真理解过。

浩然正气,是一种玄之又玄的正能量,这种能量,影响极大,它看不见,可却无处不在,而且不分人种,只分善恶。

有仁义者,便有浩然正气。

仁义者若有相应的道德,那他就拥有了浩然正气。

“我体内的正气,应当不是浩然正气。”

“细细回想,这十五年来,我虽没有做错坏事,但也谈不上仁义,我虽不是小人,但也不存在道德高尚这一说法。”

“仁义礼智信。”

宋知书将这五个字细细品味。

一个时辰后,宋知书略有眉头,但依旧是无从下手。

道理他都明白,可正是因为明白,才会迷茫。

“我并非是明白仁义礼智信,说到底只不过是知道仁义礼智信是什么。”

“真正的明白,是清楚了,知道了。”

“不过从现在开始,我要好好去思考这个问题,不能像以往一般,忙于奔波,摘抄文章要,寻找新的办法也要。”

“现在不能太过于着急。”

“欲则不达。”

“需脚踏实地,以不变应对万变,以平常之心,面对一切。”

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