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第九十二章 山神上门(第1页)

方阳在洞天中散播了一些基础的真仙级功法,就任由信徒们自己生存,不再理会他们。

无生教的理念早就在这些信徒的脑中根深蒂固,成为了类似于风俗习惯、道德观念的存在。

只要信徒的思想不出问题,方阳就不需要去干预信徒们的行为。

等方阳处理好了一切,准备布阵炼化落宝金钱时,衡山山神找上了门。

“见过道友!”

九千年过去,衡山山神的元气已经完全恢复。他站立在虚空,无边无际的神力散出来,在脑后形成一圈圈的神光,一个神国的虚影在在背后若隐若现。

“道友的消息真灵通,在下刚刚回到道场,道友就找过来了。”

方阳抬了抬手,意有所指的道。

他不喜欢别人盯着自己,这种感觉非常不好。

衡山山神闻言,连忙道:“窥探道友行踪,是本神的错误。不过,本神也是逼不得已。在十五年前,湘江水府的湘后娘娘突然来到衡山,她告诉了本神一个消息,人皇夏启将于三千年后,飞升天界。”

湘君府的君后,也是人族的一位公主,她是舜帝的女儿。

舜帝之时,娥皇女英泪洒湘江,血泪洒在一根青竹之上凝结成斑,让青竹成为一根斑点竹。

这一根斑点竹开启灵智,修炼成仙,被舜帝收为义女。

斑点竹成为湘后娘娘,则是因为湘君为舜帝绘制了湘江流域的水脉图,助舜帝击杀了湘江九大水妖。

“天界,人皇不是应该飞升到火云洞吗?”

消息和人皇有关,方阳立刻就重视起来。

人族是天地主角,人族的任何一件大事,都可能影响到洪荒世界的格局。

衡山山神沉声道:“夏启以谋逆的方式上位后,将公天下变成了家天下,又在人族推行公侯的爵位制度,将人族划分成三六九等,让火云洞中诸位圣皇都极为不满。他飞升火云洞的资格,已经被天地人三位圣皇剥夺了,不但如此,三位圣皇还出手,削去了夏启的人皇之位,将其贬为人王。”

夏启没有办法飞升火云洞,所以,他就退而求其次,飞升天界。毕竟,一代人王,连飞升的地方都没有,面子上太不好看了。

但这样一来,一個新的问题出现了。

“夏启是做过人皇的人,他就心甘情愿的上天给天帝当臣子?”

衡山山神道:“他当然不愿意了,所以,等他飞升天界,他会手持圣人符诏,登上水官大帝的宝座。”

听到这里,方阳顿时产生一种不好的预感。

其实,在天奴、車奴这些人暗算冯夷时,他就有了这种感觉。现在,他更确定了这一点。

三官五帝,这是封神之前,天庭的权力体系。

五帝,就是天帝与四御,三官则是天官大帝、地官大帝、水官大帝。

三官大帝的职责,是监督天帝和天界众神的行为,具体一点,就是天官赏善,地官罚恶,水官判决。

当天帝和众神犯错,他们有权对天帝和众神进行制裁。说直白点,这三官大帝就是玄门派入天庭的监察使。

当然,根据圣人们的需求,三官大帝还可以拥有其他的权力。

权力这东西,只是圣人们的一句话。圣人说大罗金仙只能管厕所,大罗金仙就要去管厕所,圣人说凡人可以当四御,凡人就能当四御。

三官大帝代表的,就是太上、元始、通天三位圣人的意志。

通天圣人第一个出手,他将自己在天界收的一位弟子海潮道君封为地官大帝。

太上圣人第二个出手,他选择的人是他的二弟子东华真人,东华真人进入天庭后,成了天官大帝。

这第三个出手的,自然就是元始圣人了。

夏启的治世理念,和阐教的血统论、跟脚论、正宗论高度相似。他所实施的一系列策略,让阐教的理念更深入人心。

故此,在夏启失去飞升火云洞的机会之后,元始圣人就为夏启安排了另外一条路。

“三官大帝的权力再大,他们在名义上,也是天帝的臣子。曾经的人皇做了天帝的臣子,这岂不是表示,人皇低了天帝一头。”

“夏启成了天庭的大帝,下一任的人王在面对天帝时,就会束手束脚,永远都要矮天帝一头。毕竟,他的老子都要矮天帝一头,更何况是他。人王一代代传下去,辈分越来越低……”

“人王、天子,原来如此!夏启做了天庭的大帝,所以,以后的人王就成了天子。天庭大帝的儿子,不就是天子么?”

“天子、天命,阐教教义再一次得到了宣扬!”

一番思索过后,方阳就猜到了山神的来意。

阐教的教义先不提,一旦夏启进入天庭,天庭肯定会拿这件事大做文章。

天帝的志向是要一统三界,让三界众生都对他俯称臣,天界之主根本满足不了他。

十八万年前,天庭就和龙族联合,把黄河流域所有的水脉都纳入了天庭的管辖范围,就是一个例子。

湘后自从嫁入湘江水府,从未踏出湘江一步。她突然离开洞庭湖,跑来找山神,肯定是要向山神传达更重要的讯息。

只听山神道:“湘后娘娘告诉本神,天庭已经派出北方天界的四大元帅,以及百万天河水军下界,随时准备攻打湘江水府。一旦让天庭占据了湘江水府,整个湘江流域都会成为天庭蚕食的目标。”

天庭势大,这一点不可否认。

和圣人教派、阿修罗教相比,天庭似乎是很弱。然而,天庭坐拥一个天界,大神通者培养不出来,但太乙金仙、金仙的数量,绝对很恐怖!

要是天庭来攻打衡山,衡山山神也没有把握。

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