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第20章 弹压（第2页）

当地是净土真宗的势力范围，与地侍（武士）管理模式不同，基层管理是以惣村单位实行村民自治，选出番头（村长）沙汏人（文书）负责村中一般事务、土地经营及租税缴纳。

如果生重大民事纠纷或者案件，则以伞连判的形式，联名申请管领寺院出面裁决，所以说当地的佛寺不但收取各种租税，还有仲裁和调解民政的权利，职能相当于法苑。

一向宗同时把每个惣村设为一“讲”，每一讲设有讲师，由山门派下来的禅师担任，定时答疑解惑，传播净土真宗教义，并且有仲裁职权，相当于下乡的流动法苑。

不过，不是每一讲都有讲师，太穷的村子常年不见禅师来访，往往十几个村子才能分配一个讲师，德惠法师就是一位高阶讲师。

商人的运粮队被劫，人员物资损失惨重，当然申请尽快破案，而德惠法师恰巧带着精干的认者随从，来到附近调查一起袭击事件（僧兵被杀），商人瞌睡遇到枕头，送上礼金表示心意，德惠法师便欣然允诺，可以并案处理。

至于认者们是怎么查案的，又如何判断案犯会在下村现身，并且在下村门楼设伏的，那只有去地下去问死鬼们他们了。

总之，袭击成功了，他们就是办案神探，如果失败就啥也不是。

天生坏种夏小星先证明了自己的价值，验证了自己出身名门，这也就洗清了嫌疑，自证了清白。

出身高贵的下间氏一门，怎么可能是胡作非为，打家劫舍的罪犯呢？

这就是当权者的思维逻辑，哪怕这个天生坏种夏小星不是在打劫，就是在打劫的路上，呃，就像这一次------

果不其然，德惠法师咏诵经文，度亡灵之后，面对众人先是一番道德洗涤，心灵鸡汤，然后进入正题，先宣布对商人众作出处罚决定；

大意就是因为糊涂商人的错误情报，导致了认者众错误判断，误伤武士妻妾的严重事件，并且牺牲了七名勤勉忠勇的奉公人，这个损失必须由商人负责全额赔偿！

所以商人必须赔偿武士下间下三郎五十贯慰问金，五十贯丧埋钱。

另外还需要赔偿寺院方三百五十贯抚恤金，一百五十贯理事金。

赔偿金合计六百贯钱，这笔款子当时就把商人疼得晕厥了。

醒过来后，商人跪在德惠大师面前嚎啕大哭啊，估计他颇悔上报这次劫粮事件，二十几石粮食最多二十几贯钱，死个驮夫抚恤三五贯，死十个人也不过五十贯，他赔大了-----

其实德惠法师也知道强人所难，商人一下子拿不出这么多钱，事后哀求转圜一番，打个白条，最多付个二三百贯，其余款子慢慢折抵。

可没想到的是，这位下三郎表示愿意帮忙追讨这笔款子！

而且他还愿意延迟收取自己的百贯赔偿金，让奸商优先赔偿寺院方面的损失，具体方法是他每月一次，找到商人当面追比，把款子交到德惠大师指定的代理人手里。

这新认识的下间一门众不错么，居然这么用心为自己效力！

仅凭下三郎恶狠狠瞅商人的样子，就知道他会尽心尽力的公报私仇---不不，是不计名誉，竭诚奉公。

德惠法师心情大好，因为他知道有恶人专门逼债，收款效率会提升几倍不止，于是很爽快的应允了，不再搭理狡猾的奸商。

接下来，德惠法师开始调节惣（中）村与下村的纠纷，谁都看得明白，今天是下三郎带着人乱捕来了，不但公开抢劫，还想公然纵火。

不过事有缘由，下村动手在先，虽然偷鸡不着，反蚀把米。

德惠法师处理这种纠纷太多了，他的原则是不分是非，必须和睦。

和睦的最终结果还是以强弱谈条件，惣（中）村因为出了个强人下间下三郎，实力完全碾压下村，所以交涉的结果，就是下村要拿出一百贯，以粮食或人口折抵的方式，赔偿给惣（中）村。

下村全体村民只能答应，否则禅师一走，下三郎还会带人来抢。

谈判达成，双方沙汏人出来书写和解书，惣（中）村出来写字的是寡妇由美子，文书采取的是伞连判的格式，中心位置是德惠法师做见证人。

为此，下村还要额外拿出五贯理事金交给大师，否则协议无法得到僧院的认可，就无法制约武力强横的下间下三郎大人。

德惠法师和两个僧兵见证人签完后，两个村子所有成年男人都签署了名字，最后再由德惠法师诵读一遍，双方没有异议，和睦就正式达成了。

然后，双方村民齐刷刷的鞠躬，向德惠法师致意，感谢他慈悲为怀，及时制止了双方的冲突纷争，真是功德无量。

德惠法师也是见好就收，对着冒牌下三郎勉励一番，带着两名僧兵护卫飘然离去，呃，其实他是躲清闲了，因为接下来最困难的问题没解决。

那就是粮食问题。