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“6o.治大国若烹小鲜。以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。
烹小鲜,先要养鱼,养出最美味的鱼,然后用来补天下。
用鲜来祭祀,祭祀的养出美味鱼的方法,是神或者鬼在保护人吗?
能捕获美味的鱼,饲养美味的鱼的方法保护着人们,这就是创新者在保护着人们。
创新者既然如此的优秀,为何不会有人把创新者祭祀了呢?
如果剥削了创新者,祭祀了创新者会导致什么样的后果?
所以创新者的不争也是对自己的一种保护,创新者的仁慈也是一种无奈的妥协之举。
如果人们没有真正的创新,但自然界却在不断的进化着,进化出更优秀的蛋白。
61.大国者下流,天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
把弩放在这句话里就好理解了,弩在大国中可以推广开来吗?
弩在小国可以推广开来吗?
谁能把弩推广开来,那谁就胜利了,柔为上强为下,好的创新就算放到人们眼前,有人在乎吗?
一个简单的答案解决的永远是一个简单的问题。
这就是道。
62.道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善,何弃之有。故立天子、置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
道就是万物运行的规律,擅长做事的人要研究的事情,是保护不擅长做事的人,让不擅长做事的人也能通过使用创新成果来更擅长做事。
市场上带来肥美的羊的人受到尊敬,能够把养出肥美的羊的方法传播出去,难道没有人会学吗?
如果一个人不擅长做事,那就应该抛弃他吗?
传承者就是要把创新的方法传递下去,让更多不擅长做事的人更擅长做事。
带领更多的人走正确的道路不就是德么。
与其奴役天赋不如用真理去创新。
63.为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难於其易,为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
用真理去创新,保护弱者,一切都变了,一切又没有变化,人和人的关系没有变化,但人与事物之间的关系变化了。
用德抱怨就是要带领走错路的人也能走正确的道路,至少告诉他有一条正确的路。
可至少要先有一条路,道德经是先给了一条路,你走不走,这条路都是正确的路,那你不走这条路还说要与你辩论,怎么辩论?教都教不会。”
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