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“38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之。前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫,处其厚不居其薄。处其实,不居其华。故去彼取此。
德字是带领一队人走正确的道路。
上德或者叫前德就是开辟道路的人,用真理创新开辟一条道路,那开辟道路的人是否需要带领别人走自己创造的路呢?
开辟道路的人没有强让别人走自己的路也是一种德行。
那下德,或者说后德就是走别人开辟的道路,既然走别人开辟的路却没有带领别人走这条路这能获得德行吗?
问题来了,品德是什么德?
创新者是创造路但不要强迫别人走,这是道的精华,但如果不是创新者拦着别人走路就是恶。
你看你们理解的那叫啥玩意,无为就是不做事?那和恶有啥区别,创造路不强迫别人走那叫不争,不争为仁慈。
39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎。至誉无誉。不欲琭琭如玉,珞珞如石。
历史的长河中,波涛汹涌的浪潮一浪接着一浪,有一艘小船乘风破浪,有人上船也有人下船,能够留下只剩下一个人,应该说所有人都有那么一段基因,从上古流传下来,剩下的都消失在历史的长河里,这就是一。
那些觉得有圆就是有缺,所以称呼自己为鳏寡孤独的人就能长存于世间吗?不如正视一切,玉石就是玉石,石头就是石头。
把玉石叫做石头能改变什么吗?
这意思是什么呢?就是如果一个人把所有玉石都据为己有那就是恶,如果创造玉石雕刻的形状,让所有人都觉得美,那就是仁。
就像名字,明弓箭的人姓张,这就是一种荣耀,那你把姬姓占了,然后把原本的姬姓变成周姬切的子姓,有必要吗?
每个人都不能是完美的,就像十二生肖一样,有的人肝脾胃肾有三个强一个弱,那么起名字的时候用名字补五行有用吗?甚至用爱人的名字补自己缺失的五行有用吗?
更甚者给自己起多个名字,找多个爱人,用这种方式补五行有用吗?
这就是鳏寡孤独,更实际的方式就是用自己的天赋去创新,补别人的缺失的五行,让别人也可以补齐自己的缺点,然后别人的天赋也可以补齐你自己的缺点。
这就是道德经的一。也是道德经的中医原理。
知道原理才能扬光大。”
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