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  这一万多接近签军俘虏该如何处置，是眼下最大的问题。

  大宋的军法很操蛋，规定战争过程中不得随意抓俘、不得随意殴打、不得随意杀俘等，并制定了相应的奖惩政策。

  一方面来说，这些法令条文加强了军队的纪律，从精神层面上体现了人本思想的抬头，使得俘虏的生命权得到了体现、也得到了一定程度的保障。

  但是从另一方面来说，这些法令条文的作用基本上就是扯蛋——

  战争时期讲究以人为本？这不是扯蛋这是什么？

  瞧着殿中群臣一脸懵逼的模样，赵桓神色不变，扫视了殿中群臣一眼之后又重复了一遍：“朕说，要把他们都铸成京观。谁赞成？谁反对？”

  第二十二章出来混要讲信用

  人所在的位置不一样，说话的力度也不一样。

  比如普通家庭，不爱钱，定个小目标的那几位一样，哪怕只是随口一句话，也能被解读出十八种花样儿。

  又比如路边的乞丐，哪怕是朝天大喝三声苍天已死，也没有人会认为他有能力搞出来什么黄天当立的花样儿。

  又比如坐在龙椅上的赵桓，说话的力度就很不一般，尤其是上辈子当了几十年皇帝所养成的威势，使得赵桓说话的力度真是有如神仙放屁一般。

  但是，赵宋的士大夫们都特么被惯坏了，或者说，这些人还没有接受过蒙元四等人的毒打，更没有接受过建奴文字狱的毒打，所以他们的胆子都很大，行事作风也都很浪。

  所以他们敢怼皇帝，前有唐朝时的魏征憋死了李二的鸟，后有本朝的寇准当众扯坏了太宗皇帝的袖子，包拯喷了仁宗皇帝一脸唾沫星子，再往后还有东林君子们葬送了大明。

  现在王禹就准备喷赵桓：“官家三思！古人杀贼，战捷陈尸，必封土成丘以为京观，既为炫耀武功，亦以京观为藏尸之地。

  如今官家已然大破金兵，即便不放归降卒以示恩德，也不该再筑京观陈尸，岂不闻：上天有好生之德？”

  赵桓眨了眨眼睛，一脸懵逼的瞧着这位慷慨激昂的王给事中。

  放归降卒？等他们回去了重整旗鼓再来打？

  上天有好生之德？你特么这是暗讽朕这个皇帝三观不正顺带着五行缺德？

  彼其娘之！

  “上次，就是王爱卿劝朕说两国交兵，不斩来着？”

  赵桓忍不住揉了揉额头，叹了一声道：“朕不是让你回去好好读书来着？你怎么还有脸在朝堂之上唁唁狂吠？”

  丝毫没有给王寓这位当朝礼部尚书、翰林学士、给事中兼迩英殿经筵侍讲留面子的打算，赵桓直接嘲讽道：“连普天之下莫非王土的道理都还没学明白，现在你跟朕说有上天有好生之德？”

  扫了一眼殿前司的侍卫，赵桓干脆直接吩咐道：“来人，将王寓给朕叉将出去，命其好生闭门读书思过，无诏不许出门。”

  等到面如死灰的王寓被人叉出去之后，赵桓干脆又将目光投向了白时中：“白相，你来给朕解释一下，为什么要给何灌阵图？汝，知兵否？”

  反正都已经掀了桌子，赵桓也不再乎把桌子掀得更彻底一些——

  当朝宰相白时中是赵吉祥的忠狗，万事皆奉蔡京的意思行事，跟赵桓这个皇根本就不是一条线上的，如果赵桓想要率兵亲征，留下这么个赵吉祥的心腹在汴京，岂不是祸患？

  白时中顿时也有些傻眼，继而把已经被叉出去的王寓给恨上了：你特么好好的反对官家干什么？官家想筑京观就让他筑啊，汴京城现在不是正缺一座京观来镇压风水么！

  眼珠子一转，白时中便躬身道：“启奏官家，臣确实不知兵，不过，臣也是为了城外受难的三万余百姓着想，一时情急之下才做出了糊涂事，臣知罪，认罚，望官家开恩！”

  白时中干脆利落的认怂，而且直接把锅给背起来之后，赵桓反而不太好处理了——

  难不成真把白时中撞死在紫宸殿的蟠龙柱上？

  赵桓心里倒是有这么个想法，毕竟死一个白时中没什么，但是人家顶着替官家分忧的大义名份在那里，还真就不太好直接撞死他。

  “臣，李若冰，弹劾太宰白时中孱懦不才，非王辅之才，请官家明断。”

  就在赵桓犯难的时候，刚刚被提拔为吏部尚书的李若冰就把刀子递到了赵桓手里：“宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。

  朝廷平日以高爵厚禄蓄养大臣，盖将用之有事之日，今白时中等虽书生未必知兵，然籍其位号，抚驭将士以抗敌锋乃其职也。

  而金兵来时，时中怯敌在先，推诿职责在后，又有扰乱军心之言，臣以为当罢其职。”

  李若冰的话音刚刚落下，李纲就适时补了一刀：“启奏官家，向时金兵来犯，时中曾有言，曰：都城，岂可以守乎？

  臣以为天下地池岂复有如都城者？且宗庙社稷百官万民所在舍此欲将何之？若能率励将士慰安民心与之固守，岂有不可守之理？

  幸赖太祖太宗皇帝护佑，官家英明神武，诸将士同心戮力，今完颜宗望所部受创颇重，不日便当退兵，臣实不知时中又有何言？”

  “落职吧。”

  顺手接过李若冰和李纲递过来的刀子，赵桓直接就把刀子捅在了白时中的身上：“时中既孱懦不才，又未能尽人臣本份，还是跟王寓一样回家好生读书吧。”