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出的&1dquo;人”多数要牺牲,而出的&1dquo;钱”也不会再回到他们手中。
普通人的日子过得苦哈哈的,受尽了压榨和剥削。
过度残酷的现实,使人民不由倾向了精神麻醉。
拜且教于此时,应人民的心声出世。
且,乃生殖崇拜也。
陶自清自称受天神授意,身负解救华国上下,创立一个公正、和平世界的任务。
拜且教认为,只有信仰本教,以后才可能获准进入&1dquo;天界”。
&1dquo;天界”中,每人都拥有无数&1dquo;纯洁”的女人,那里没有战争的阴影,所有人都身处一片宁静祥和的环境,得到心灵的永远安宁。
许多华国人在宗教上并无坚定的信仰,信&1dquo;教”,一是求一个心安,二是一种&1dquo;实用”心态作祟。
各路神佛啊,我可以敬你拜你,但也请你保佑我,满足我的愿望&he11ip;&he11ip;
华国男人最缺什么?
要说他们最缺也最想的,恐怕就是女人与和平了。
谁不想老婆孩子热坑头?
鸽派自然察觉到了这个教派,只是身陷内战,希孟又要试图改革,暂时无暇分神。
而鹰派却恨不得有人搅浑一滩水,反正不是他们执政。
于是在两派有意无意的疏忽之下,拜且教抓准了许多华国男人的心理,在民间迅展。
另一方面,由于战争之故,华国的女人们皆被放出了&1dquo;金丝笼”。
短短几年,她们迅填补了缺少劳动力的缺口。
除了婚姻和生育,政府给了女人相当的自由,她们开始光明正大的走在路上,投入工厂,同男人一样辛劳工作。
也可以和男人一样读书看报,听江舒打点的茶馆&1dquo;说书”。
信徒数量逐渐庞大的拜且教教主陶自清,在某一天,受信徒邀请表了公开演讲。
这一场演讲被大肆报道,就此揭开了一场序幕。
他站在台上,语气最初是低沉肯定的。
&1dquo;我们需要建立一个伟大的时代,瞧瞧周围,我们就生活在水深火热中!
我们脚下是一片焦土,这几年我们锲而不舍的奋战,就是要换一个和平的华国!
但我们打跑了扶桑,和平了吗?”
他的语气逐渐激昂,并高扬起手臂,自答道,
&1dquo;没有!他们反而让我们华国人打华国人!
扪心自问,我们甘心忍受同室操戈吗?!”
他将手握拳,振臂高呼,&1dquo;答案是不!
华国的男人,我们明人不说暗话,我敢说在座的都有一件日思夜想的事,就是女人!”
台下传来哄笑,他不为所动,一脸严肃的说,
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