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第八十一章 唐文人阴司游阴城孟班主夏末得仙戏半年匆匆（第4页）

如果可以的话，他还想知道自己之前所猜想的那位‘上天’是谁？

只是他此刻不敢去想，反而只敢旁听侧击的问，想一步一步的侧击间，听这位大人言说。

而武判听到唐文人询问，也是毫无隐瞒道：“若是单指此术，我司神官皆是神清之人，也即为你所言的聪明。

且这般数算之术，也远远胜于你。

所以，你那个聪明，不算是聪明。”

武判说到这里，当看到唐文人‘虽然恭敬，但不是很信’的神色以后，又环视周围一圈，举出一个例子道：

“你有多聪明？能算的十人，还是百人？千人？

若是将千人领至你面前，再让他们诉说各自生平事迹，你能把所有人的缘法算清吗？

能算出相互之间的牵连吗？”

“这怎么可能算清？”唐文人摇摇头，直接否认。

因为算完这个人的一生后，万一另一人和他有联系，有冲突，那还要添加进去。

等添进去后，忽然第三人又出来，说第二人打了第一人。

第二人又否认，第一人也不认。

那谁说谎了？

万一还有第四者，第四人又说第一人说谎，且有和第二个人有交际，有金银来往。

这一听，关系错综复杂，这般穿来穿去，然后再有更多的人进来，又掺和到别人的事迹里。

之后，这些事，这些人，都要一个个去判别，反推出谁在说谎，谁又是不得已而为之。

就算是全用刑，直接全部审问出实话来。

那也得整合一个人的所有平生，无数与他牵绊的人，还有无数所牵连的事。

最终，这罪怎么判，那赏怎么给。

唐文人单想想，就感觉繁琐无比，不是一时半会能算得清。

要知道一个正常人的一生中，不可能一个人都不接触，一件事都不做。

只要做了，那就有相关牵连。

这般还只是一人的生平事迹。

等写到另一人，那又是另一种复杂的生平事迹。

唐文人想到这里，是感叹一声道：“大人，像这般繁琐事迹，司内应该有万余位筑基大人整理吧？”

“万人？”武判看到唐文人苦恼的样子，却笑道：“我司一府君，三十六位判官，一千二百一十二位阴差，就能管理这梁城上下数千万生人，以及十万万的逝者。

尤其每年年关前，我等判官将每年逝去之人的阴薄归整之后，可都是由府君独自审理。

一年，阴城、阳间、少说有数十万人逝去。

这般，城隍大人还只是筑基而已。”

“筑基都有这般？”唐文人更加惊奇，但心中也知晓了神官人数。

可之后，他又失落道：“本以为我能解河神大人之题，就属于修行中的数算之术，没想到万万比不得大人..

我那般聪明，的确为小聪明..”

“其实真正说来，你这小聪明也算不得。”武判看到小道友这般失落以后，却没有宽慰。

相反，当这小道友说起河神的解题，这件事关宁道长的事时。

武判是郑重的向远处一抱拳，随后才言道：“真正的大术是天地之法。

在你解题前。

不，或者言，在宁仙出题前，在你出生前，宁仙就已经算到了你会解此题，且算到了你解题后的所有变数，且算到了你我的谈话，更知你我所想。

这法，就是天地大术！”

武判说着，不管唐文人的惊恐，又继续言道：“而我所言，你这般小聪明之所以算不得术法，是因为五洲修行界内的众位道友，入筑基的道友，虽然无宁仙之法，但依旧懂数算之道，更出尘入尘，甚懂人心。

所以我等修士论道交谈，也喜欢不遮不掩。

因为聪明的人不一定入道，但入道筑基的道友必然神清。

至于算计，就免了吧。

在修行界莫要算计，在同行的道友面前更莫要耍聪明。

你觉得是同行的道友看不出来，实则是同行道友不想过多理睬与你。

毕竟我等修士参悟的是天地万道，怎么会看不出一个小小的阴谋诡计？

除非是这位道友甘愿受骗，想断了你这段交情。”

言落。

武判又点明道：“你这般再三反问我，又激将我，就是想知我司神官几何，亦想打听宁仙之事，此事在修行界并不是秘闻，你今后翻阅五洲录即可知晓，并且你问其余道友，其余道友只要知晓，也会直言。

哪怕你问的是哪位道友的秘法，那位道友也会直言不讳。