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第14章 柿子得挑软的捏（第3页）

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。”

听到《道德经》这几句之乎者也，天佑感觉本来就已经不小的脑袋，瞬间又大了许多。

原本对贵族学校一切都挺好奇的他瞬间耷拉起脑袋，随后他将一大堆书籍，从包里拿出来放进抽屉，翻看后，对这所学校失望的他，瞬间又来了精神。

这些课本里除了普通学校的物理、化学、政治、数学等一些常见的学科之外，还有一些关于马术、高尔夫、红酒、文物鉴赏的一些课本。

在下课休息的时间，天佑通过和李天爱的交谈才知道，在所有的课程中“国学”是必修课，其他的全是选修课程，只要连国学在内八门学科能够全部及格，便可顺利毕业，直接进入国际顶尖学府。

除了哈佛、耶鲁、牛津、剑桥这些耳熟能详的知名学府外，就连一些欧洲皇室的国王学院也可进入。

听到这所学院的牛x之处，天佑瞬间便明白这些在家族中娇生惯养的孩子，为什么在这个纪律极为松散的学校表现的这么老实，还这么好学。

原来这不只是一个学校，还是一座龙门。

越过去便可飞黄腾达，越不过去只能打包回家。

这所学校的毕业考试时间在高考之前，但凡能够顺利毕业者，接下来的事情便不用操心，倘若不能通过毕业考试，那便只有两个选择，要么再留学复习一年，再或者通过自己家里的关系参加高考或者直接进入大学。

而那些两条路都没有希望的人，就只能从哪里来，回那里去。

将这些东西介绍完之后，李天爱又絮絮叨叨的数落起天佑，她不是很理解天佑的反常行为，不过借着上课铃声，可怜吧唧的天佑瞬间解脱。

最后一节课仍是国学课，不过讲得是《道德经》与五行。

在讲完之后，任鸿才还根据一个真实的小故事提出了一个问题：……

在讲完之后，任鸿才还根据一个真实的小故事提出了一个问题：

曾经有一名华夏的学者在国外介绍五行学说，在解释五行中的金木水火土相生相克的时候，西方学者觉得其他的相生相克都说的通，但是对于“金生水，水生木”提出了质疑，他们认为不论是铁水还是金水，都只会把木（树）烫死，怎么会“生”呢？

对于这个问题他让班上的学生举手回答，提出自己不同的见解。

可是现在的人对于这些怎么可能懂，有的人回答这是一种能量的转换，同样的东西在不同的状态下，能够产生不可思议的化学反应，所以就能金生水。

更有人说，所谓的五行是一种物质观。古代人认为金、木、水、火、土是构成大自然的物种必然要素，随着五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

大家一直不停的踊跃言，班主任对于学生的散思维虽然一直很鼓励，但是却不由自主的摇摇头。

看到这一幕的天佑撇撇嘴，觉得班里的同学真是蠢的不可救药，他举手回答道：“正确的答案是名可名，非常名。”

所谓的金也好，水也好，其实都只是一个代号。

五行，它只是一个事物间诸多规律的一个综合表达公式，它代表了万物间的诸多规律与关系。

一．生生不息，循环往复：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水．．．水生木。

二．相互制约：即相克的关系。

三．相互辅助：即相生的关系。

天佑还解释道：为什么是五行而不是三行或六行呢？这是最小公倍数和最大公约数的原理，少了无法表达这些关系，多了没有必要。

在这其中，金木水火土其实都是代号，如同代数方程式中的xyＺ，而五也不一定非要是五，事物两两之间，三者之间，多于五项之间，也都可能存在五行中的这些关系。在此，“名可名，非常名”得到了充分的体现，若是没有这些名，五行如何表达？

所以我们看到在不同领域的实际应用中，五行中的金木水火土可以分别被“代入”各自相应领域的具体实物。

甚至在国际关系中，我们也可以看到这些关系的体现。比如，米国认为华夏对其构成威胁，于是便扶持华夏周边的一些国家加以制衡；而我们国家同样认为米国要遏制咱们的崛起，于是对于能够牵制米国的一些国家也总是鼎力相助。

这就是所谓的相生相克。

听完天佑的理论后，班主任任鸿才率先鼓掌，掌声落幕之后，任鸿才夸奖道：“没想到天佑同学对国学的应用有这么深的了解，实在难得。不过我想请问一下，你为什么能够如此肯定正确的答案就是名可名，非常名。”

被人瞩目的天佑谦虚的说道：“我曾经看过许多国学方面的书籍，不过都没有理解透彻，今天听了任老师的讲解，突然茅塞顿开，灵光一现，便觉得这就是正确的答案。”

看到任老师脸上那种孺子可教的表情，天佑暗笑：你以为我是那群傻瓜啊！你是国学老师，讲得又是道德经，提出五行的问题，要的不就是别人将事情拉扯到道德经上嘛。

其他同学则是诧异的看着这个巨胖的少年，谁也没想到他会在第一天上课的时候便露脸。

要知道任鸿才虽然有些懦弱，但是在国学界还是有很大威望的，能够得到他的表扬，那是一件极为难得的事情。

李天爱看到哥哥如此争气，对他翘起大拇指。

下课铃声响起之后，王兴泽和一群衣着光鲜的人走到天佑身边，骄傲的说道：“我在天台等你，不见不散.....”【】

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本章完