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第7章（第1页）

除此之外，级视角还有着以下几个方面的特点——

1、级视角，是慈悲与智慧的高度合一

在《视角法则》中曾说，爱就是尊重和包容各种不同的视角，智慧就是理解各种不同的视角。在级视角的视野里，所有的视角皆是平等的，皆应相互尊重，相互包容，级视角不仅尊重和包容各种不同的视角，而且能够以越的智慧观照和理解各种视角。如果没有宽广慈悲的胸怀，那必定不是级视角，不如没有越的智慧，同样不是越视角。级视角，是慈悲与智慧的高度合一。

2、级视角，是觉性与空性的高度合一

觉性，即能感知、能认知、能觉知、能观照、能鉴别、能体悟的本性。级视角，在本体意义上来说，是觉性的异名。级视角即是觉性，觉性即是级视角。

空性，是无限性，是越性，是变化性，是鲜活性，是妙用性。级视角，亦是空性的异名。级视角即是空性，空性即是级视角。

级视角，本自具足空性与觉性，是觉性与空性的高度合一。

3、级视角，是寂静与觉照的高度合一

级视角是寂静的，这种寂静是级视角本有的属性。觉照则是级视角最基本的功能作用。

在实修训练中，深入观照和体悟内在的寂静，并在寂静中保持清明、清醒的观照，这是进行级视角训练的基本方法。关于这方面的内容，将在视角学实践论中详细阐述。而当我们契入级视角时，亦必定会现，级视角，是寂静与觉照高度合一的，寂静是显着觉照光明的寂静，觉照是浸透着寂静底色的觉照，它们本自一体。

4、级视角，是止与观、定与慧的高度合一

传统心学智慧训练中，止观双运、定慧等持是核心要诀。在级视角中同样如此。级视角基本训练方法中，对寂静的安住，即是止，即是定，同时保持清明的觉照，即是观，即是慧。在深度的静定中深入地观照，才能不断地层层穿透各种有局限的视角，最终达到究竟越的视角。在究竟越的视角——级视角中，止与观，定与慧，是本自无二一体双运的。

5、级视角，是自律与自由的高度合一

对于级视角的训练而言，自律即是自觉地遵守视角学的内在规律，比如《视角法则》中说到的十八项基本法则。自由，即是因自律而越，因越而自由。在视角学中，所有与视角法则之精神相违背的思想及言行，都将使生命受到束缚和局限，从而掉进烦恼的漩涡。只有彻底明晰并自觉地遵从视角学揭示的规律，才能一步步越自己的局限，逐渐达到自由之境。在自由之境中，自律与自由是高度合一的。此自由之境，即为级视角的智慧境界。

6、级视角，是始觉与本觉的高度合一

始觉，即是通过视角学的训练所获得了觉悟与智慧。

本觉，即生命本体之级视角所本具的觉悟与智慧。

始觉是不断现和开启本觉智慧的过程，同时也是逐渐回归本觉智慧的过程。

本觉是始觉的本源、方向、目标、归宿。

级视角的训练，即是始觉与本觉的合一，当级视角的训练彻底达成之时，始觉和本觉也就无二无分。

7、级视角，是心之本体与越智慧的高度合一

心之本体，在传统心学中有多个名字：本心、真心、本元心、道心等等。在视角学中，心之本体，不仅有本体的意义，还有本体智慧的意义，这种本体智慧是一种究竟越的智慧，所以，在视角学中以【级视角】名之。级视角，不仅是生命宇宙之本体、心之本体，还是究竟越智慧之本体。在级视角中，这些本体性的意义高度合一，无二无分。

8、级视角，是当下妙用与终极越的高度合一

当下妙用，主要用于应对当下的生活，解决当下遇到的各种问题。终极越，则在于彻底地越生死幻相带来的迷惑，使生命获得终极的自由与解脱。这两个方面在级视角的智慧中一体双运，相互助益。究竟越的级视角，其智慧的觉照永远在当下，永远不离当下，永远只有当下。当下妙用，当下越。不离当下，不离越的视角，不离智慧的觉照，终极越即在每一个当下渐渐达成。

在生命宇宙观中，越视角位居最高维度，含摄着生命宇宙中所有的一切，包括心、视角、视界和世界。当级视角的智慧尚未显时，级视角即隐没不显。此时的生命宇宙在显现上由【心-视角-视界-世界】构成，在视角学中称之为“非全量生命宇宙”，此时，【心】是“非全量生命宇宙”的主宰。当级视角的智慧显之后，“非全量生命宇宙”就变成了“全量生命宇宙”，此时的生命宇宙在显现上由【级视角-心-视角-视界-世界】构成，其中级视角是“全量生命宇宙”的主宰。

学习视角学，即是为了从全新的角度观照自己的生命，观照自己身心内外所有一切现象，并以观照视角为方法和路径，不断地提升自己的视角，不断地升华自己的心，不断实现自我越，直到开启究竟越的视角，拥有究竟越的智慧，并以这种智慧作为自己生命的主宰，妙用于自己的生命和自己的生活，并将这种智慧随缘传递给与自己有缘的人，共享和谐、美好、快乐、智慧的人生。