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真我何在(第2页)

我们生命的“生、老、病、死”,是我们不能摆脱的宿命?还是我们借以悟道解脱的机缘?

我们永恒不变的“真我”到底在哪里呢?

为了深入剖析,先需要把“我”的概念进行定义:

第一个定义:我——变化之我,即“生、老、病、死”的“我”——暂称为“身我”;

第二个定义:我——区别于他人的“我”——暂称为“名我”;

第三个定义:我——“永恒不变”的“我”——暂称为“恒我”;

哪一个我才是我(真我)呢?

“身我”——若“身我”是我,未生之前,我在何处?百年之后,我又在何处?——如以“身我”为我,我即为“假有真无”,实为“无我”。

“名我”——我以何区别于他人?以“名”?以“身”?以其它?不管以什么,均不离“身我”之相,身不在时,徒留“空名”,“空名”为我否?——如以“名我”为我,我即为“假有真无”,实为“无我”。

“恒我”——只有“恒我”为我,我才有我,如无恒我,何以名“有”?

“恒我”——“永恒不变”的我,是什么样子的?在哪里?我怎么才能“认识”它?

在“我”的认知里,我只看见了“身我”和“名我”,没有看见“恒我”。

在“身我”出生之前,“恒我”在何方?

在“身我”死亡之后,“恒我”在何处?

试论之:

“恒我”的样子——没有确定的样子,或者说“恒我”没有样子;如果“恒我”有确定的样子,“恒我”就不再是“恒我”;

“恒我”的所在——没有确定的所在,或者说“恒我”无处不在;如果“恒我”有确定的所在,“恒我”就不再是“恒我”;

“恒我”的生死——没有生死,有生死即不是“恒我”;

“恒我”的寿命——没有生死,何来寿命,“恒我”永恒,没有寿命;

“恒我”从何处来——“恒我”自在,无来无去;

“恒我”从何而生——“恒我”自恒,无生无灭;

既然如此,我为何见不到“恒我”?

——除了你,谁还是你的“恒我”?

当我死去,我的“恒我”是否依然存在?

——死去的只是你的“身我”,消散的只是你的“名我”,你的“恒我”未曾生,亦未曾死。

如何证明“恒我”不是虚幻的概念,而是我的真实所有?

——你何以生?

——父母以生

——父母生的是你的“身我”,既言生,即会有死,生前死后,何处有你?

——我只有“身我”和“名我”,我没有“恒我”,“恒我”只是幻想罢了。

——同为你的父母所生,为何你不是你的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹?

——当然不是。

——为何不是?

——因为此身非彼身?

——你为何在此身而不在彼身?

——因为彼身非我。

——此身就是你吗?

——此身不是我,是谁?

——此身是你的身体,但不是你,你的手不是你,你的脚也不是你,你的全身的血肉加起来也不是你。

——我的全身的血肉加起来就是我。

——你死去的那一瞬间,你全身的血肉是否还在?

——在

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