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第九章 阿兰城（第1页）

乞塔德终于从潮涌般的思绪里回过神来，此时，那位面目清秀的年轻人也回来了。

苏文玉，武戏子之后，母亲是土尔扈特人，同时继承了他父亲那漂亮的面容、母亲强悍的身体。

武戏子留在土尔扈特后，并没有自暴自弃，而是打定了要在这里耕读传家的注意，苏文玉就是在这样的状况下长大的。

除了苏文玉，还有一位沈慕华同样如此，与苏文玉不同的是，沈慕华除了会说汉话，长相、身体都与蒙古人相差无几了，与耕读相比，他更喜欢骑射。

他们自然是有蒙古名字的，不过自从乞塔德出现后，他们就用上了自己的汉名——一直到死去。

眼下实际上管辖整个特鲁琴政务的就是苏文玉，而沈慕华则是治安、情报系统的负责人，军队嘛，三千人的大军，乞塔德亲领两千人，有时候让沈慕华指挥其中的一个团，另外一个团则由帖赤那指挥。

他已经派人去格利亚让楚琥尔回来，并担任其中一个团的团长，格利亚飞地扔给巴雅尔就是了。

切尔克斯人的到来，实际上是他这三千人刚刚成军不久，有了这三千人，他可以干很多事。

如果是在十七世纪，他这三千人完全可以在北高加索一带纵横驰骋一番，但这是十八世纪，仅凭这三千人想想都不可能。

若是被俄国人盯上了，对于土尔扈特人的策略就不会像现在这样了，因为在这之前，在他们的眼里，土尔扈特人也就是人数较多的游牧部族而已，在骑兵已经大大没落的时代，完全不足为虑。

就算在好几次与瑞典人、奥斯曼人、波斯人的战争中，土尔扈特人执行的也是敲边鼓的任务，并非决定性的力量。

如果眼巴前的他们突然成了一个拥有大量火器的骑兵部族，那就完全不一样了。

不过话又说回来，虽然喇什自己组建的怯薛军也有一两千有着火枪的骑兵，但平白新增三千一色火枪骑兵，想要完全隐藏住是不可能的。

乞塔德以前在特鲁琴装神弄鬼，那是因为力量太过弱小之故，眼下三千人已经成军，而离他最近的库班也只有一个哥萨克团，并不足以威胁到他。

这三千人是大大方方亮出来，还是继续隐藏下去以待时机？

对于土尔扈特汗国来说，虽然人口总数已达五万帐之巨，但在有着三千万人口的沙俄帝国面前完全不够看，想要在里海附近立足还差得远。

人口，只有人口，才是立足之道。

唯一之道。

而想要在短时间里获得大量的人口，光凭部落自然繁衍是不行的。

想到这里，乞塔德转过身来，面向了东方。

“苏文玉”

沉吟半晌，他问道：“文玉，你说说看，接下来我等该如何办？”

他换成了汉话，还是苏文玉熟悉的江淮官话，这，才是那几家武戏子在三年前心甘情愿跟着他去格利亚的唯一原因。

至于部落一人之下万人之上的浑台吉是如何会江淮官话的，他们估摸着是大清先后两次使团留下来的人教授给他的，除了图里琛，之前还有满泰使团，都给他们留下了一些人。

当然了，这些人都是使团头领的奴才，将其放在何处也就是一句话的事。

苏文玉脸上明显有些兴奋。

“浑台吉，不如杀回维特梁卡，抑或玛努托海，眼下我部与哈萨克小帐不对付，正好能派上用场，如果将里海北部也占了，就离大清更近了”

乞塔德未置可否。

不过他也知道苏文玉说的有些道理。

在眼下，若是向高加索深处展，势必会触碰波斯人、奥斯曼人的利益，虽然一个得罪了波斯人、奥斯曼人的附庸部落对于俄国人来说正中下怀，但对于好不容易才略成气候的他来说就有些不合算了。

高加索山以及以南的人口不是伊教徒就是基督徒，还都是大宗派的人口，后世沙俄能轻易征服那里，有着相同的宗教信仰也是原因之一，想要他们向一个信仰藏传佛教的游牧部落，还是一个并不强大的游牧部落臣服太过天真。

眼下并不是拔都时代，游牧部落正在以看得见的度衰落，只要是正常人就会明白这一点。

不过，就算真的如同苏文玉所说占了哈萨克小玉兹所在的里海北部之地，其条件却比北高加索一带差远了，别的不说，那里并不适宜种植粮食，勉强能种一些黑麦罢了。

鱼，还是熊掌，真是不可得兼啊。

古人诚不我欺。

不过，自从哈萨克汗国头可汗死后，汗国就处于四分五裂阶段，不仅屡遭准噶尔汗国打击，也被俄国人盯上了。

距离俄国本土最近的小玉兹自然成了重中之重，眼下的小玉兹汗努尔阿里汗实际上已经成了“俄国人”，他与自己的几个子侄平日里并没有住在帐篷里，而是住在俄国人的奥伦堡城。

但这并不是他们主动成为人质，而是努尔阿里汗真的认为在城里居住远比在帐篷里好，并习惯了城里舒适的生活。

不过，努尔阿里汗虽然彻底臣服于沙俄帝国，但他并没有放权，乌拉尔河以南，伏尔加河以东，图兰河以西广袤土地上的牧户还是被他牢牢控制在手里，部落里的大小事宜也是按照哈萨克的传统来打理着。

但是，一个长期生活在奥伦堡城的哈萨克大汗是得不到他人的尊重的，他的这一行径立即引起了靠近小玉兹地盘的中玉兹苏丹巴拉苏丹的注意。

说起来这巴拉苏丹与小玉兹也是颇有渊源的。

小玉兹的前任汗阿布海尔汗之妻曾经与巴拉苏丹私通，后来还将阿布海尔汗杀死，这对于小玉兹来说简直是奇耻大辱，故此，阿布海尔汗上台后立即视巴拉苏丹为不共戴天之仇。