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第21章 调心调息（第1页）

“医道典籍上有记载说，心藏神，肝藏魂，魂昼寓目，寓目能见；目着于事物，目之所及，心亦至之，此魂有执而动，动而生神，神动生妄念。妄念是非常损耗心神的，所以要静心以养神，息心以破妄。”秦慕白自语道。

“说白了就是要调息静心。”秦慕白心道。

于是秦慕白浑身放松，就地盘腿坐下，脚心朝上，如此让双脚涌泉穴的位置高于会阴窍。

秦慕白手结定印，双手于身前成抱圆状，两手掌重叠，左下右上，掌心向上，两手大拇指尖似触非触，于丹田前悬空。

秦慕白又看金羽纸上四句讲解：天地阴阳和合，则万物生；人体阴阳和合，则入修炼之门。

“任脉为诸阴之汇，督脉为诸阳之汇，连通此二经脉，方可以意念行气运气，将任督二脉所连接的所有穴位关窍打通，这就是武侠影视剧里常说的打通任督二脉。打通任督二脉，让人体内阴阳之气交融，我才能够初入修炼的门槛。”秦慕白自语道。

于是，秦慕白坐直身体，头正朝前，下巴略向下，微提肛，颈部中正，含胸拔背。保持督脉百汇穴、玉枕关、夹脊关、尾闾关和会阴穴在一垂直线上。面部放松，双眼眼脸微垂，舌顶上腭搭鹊桥，以便连通任督二脉。

接着，秦慕白按照道家内视法门，双目闭，眼睑微垂死，朦朦胧胧中能够微见鼻端。

身体状态调整完毕，秦慕白接着采用腹式呼吸，慢慢的调整呼吸，呼与吸皆从鼻腔。

一呼......一吸......，一呼......一吸......，一呼......一吸......，秦慕白呼与吸间隔越来越长，一开始呼出五秒，吸入五秒，保持不呼不吸五秒；再到呼出十秒，吸入十秒，保持不呼不吸十秒；反复调息，最后到呼出十五秒，吸入十五秒，保持不呼不吸十五秒。

心息相依，心静则息细，息细则心静。秦慕白一呼一吸间，宁心调息。他呼吸越来越慢，越来越细而绵长，呼吸慢得听不到任何呼吸的声音，慢慢的，秦慕白感觉不到自己在呼吸。

这种呼吸频率下，秦慕白感觉自己的心跳率逐渐降低，呼吸配合着低心率，感觉整个人都安静无比。平时听不到的心跳，此刻变得十分明显，整个身体都能感觉到心跳，砰......砰......砰......，这种声音并非耳朵所听到的，而是整个身体。

呼......吸......，呼......吸......，随着呼吸频率的降低，心跳度也逐渐变慢。秦慕白进入了一个极静的状态，此时他双眼所见一片朦胧混沌。静到心中念头通达，毫无杂念，任何一丝想法都没有。

完全进入道家所说的“听者听其无声，视者视其无物”的状态。

要是有修炼者看到这一幕的话，肯定会看出这是修炼中“致虚极，守静笃”的状态，道家常说的“入静”，佛家常说的“禅定”，就是秦慕白此刻所处的这种感觉。

而这种状态也是修炼者最渴求的。修行过程中，有一种可以让人的修行事半功倍的状态被称之为“顿悟”，而进入顿悟的前提，就是进入“禅定”或“入静”这种无物无我的状态。

此时，秦慕白已经完全忘记了自己，看不到朦胧的混沌，也听不到感觉不到心跳，对外界的感觉完全消失，完全没有了“我”和“我之外”的概念，但感觉却依然十分清晰。

突然，秦慕白闭着的眼中感觉到一个光球，氤氤氲氲的光晕，给人以一种寒冬沐日光之感。

“这是什么？我是在梦里吗？”

人本来是有灵性的生物，尤其是婴儿时期，人的灵性更高。不过在成长的过程中，人的灵性慢慢消退、丧失。而人的灵性则在于大脑最中心，现代医学叫松果体，修行者叫灵台。这个区域是一个人的精神世界和感知的中枢，它便是人类灵性的所在。

在成长中，灵台很容易被外界的负面影响所污染，比如烦躁、压力、恐惧等情绪，这些情绪会让灵台变得混浊不清，最后消失灵性。而当灵台被净化后，就会感受到一种清爽、灵明的感觉。生活中，我们能见到很多修身养性东西，比如说瑜伽、坐禅、站桩、冥想等，都是以“静定”的状态来净化灵台，从而达到修身养性的作用。

此时秦慕白的灵台呈现出一个若有若无的球形，说明他的“静定”状态起到了净化灵台的作用，但还没有到达一定的层次，灵台还没有完全被净化。

所以，他需要继续以此方法让自己的内心入静，才能让灵台变得更加清晰、明亮、稳定，慢慢恢复灵性。

用修行者的话来说，眼为神之窍，静心凝神，方可双目神光内视自身。而秦慕白此刻正是已经做到了“神光内照泥丸宫”，才会见到氤氤氲氲的光球。

（致虚极，守静笃。静以凝气，凝气以养神。无物无我，即见真我。）