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第76章 风物长宜放眼量（第1页）

经历嘉禾望岗历险记之后，总是让我一阵后怕，特别是想到差点让大哥也上当受骗，我时常会思考是什么原因导致中国的社会风气如此败坏呢？怎样才能让中国社会往文明的方向展呢？

我想起当初我大学休学时，从海南岛到广州的路途上遇到的大学教授，我们曾经讨论过海南岛的展问题，当时就觉得只有搞好教育才能更好的展海南岛。于是，我就想能不能通过教育，实现教化人心，从而改良社会风气呢？

于是，我又开始查找有关教育的资料，现教育的类型主要可以分为家庭教育、学校教育、社会教育。看到这里，我想起了我自己的教育经历。

先是家庭教育，我爸脾气不好，我妈没啥主见，虽说吃穿不愁，但是家庭教育却很缺失，我从小到大，一个良好的生活习惯都没养成。初中以后，我就很少和父母谈心事了，青春期的疑惑和烦恼，尝试着和我爸沟通，换来了一顿批评和羞辱，从那以后，我就没和我爸沟通过。不过，也算是不幸中的万幸，我一直对自己的情绪控制的很好，所以无论我爸怎么暴躁，我基本都能淡然处之。我和我妹的性格缺陷和心理问题，很大因素也可能是原生家庭教育缺失导致的。

其次是学校教育，我从幼儿园贪玩，而且因为语文书丢了，害怕讨厌学习考零分开始，换了学校上小学后，不再害怕学习就考了第一名，初中吊儿郎当也考了三年的第二名，高中在持续的内耗中成绩也一直名列前茅，高考常挥，然后落榜以第一名的成绩补录进大学，大学又开始厌学，两年时间就挂科挂到不得不留级的地步，休学一年后，又不得不回到学校继续学业，复学后用了两个星期，补完了差不多两年的学分，最终还是以优异的成绩完成大学学业。

虽然一波三折，好歹还是圆满的完成了本科教育。作为一个经历并完成了本科教育的当事人，我能明显感受到中国的教育存在的问题，本来我想对中国的教育牢骚，不过又想到“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”，事已至此，牢骚也没什么用了，还是应该试着以更长远的眼光、更全面的角度分析和解决当下的学校教育存在的问题。

然后是社会教育，在中国，所谓的社会教育，大概就是被社会“毒打”之后，含泪总结出人生经验。在休学的那一年，我就意识到这个社会是不公平的，弱肉强食，底层打工仔很难，即使诚实劳动，也只能混个温饱，毫无权利保障，反倒是那些胡作非为的人，更容易得到社会的奖赏。大学毕业后，社会又让我明白，关系绝对是第一生产力，人情世故比品德能力重要，而我恰好又没关系，也不懂人情世故。

接着，我又开始查询一些关于教育的资料。

《易传·系辞下·第二章》：

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。

包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《益》。

日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。

神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之。易，穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。

离为火，乃文明之象。

益就是获益，要让文明的往好的方向展，就需要依靠教育。

噬嗑卦是阐释刑罚的原则：法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。

我国自古以来就有重视教育的优良传统，从神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。到昔商老彭，政之教大夫，官之教士，技之教庶人，扬则抑，抑则扬，缀以德行，不任以言。再到孔子投身于教育事业，开办私学。

古代的思想家和有识之士早就认识到，只有通过教育才能实现家兴人旺，只有通过教育才能保障社会的稳定，只有教育才能推动文明的展和进步。

接下来，我又开始思考什么样的家庭教育才算是好的家庭教育呢？

家庭作为一个人来到世界的起点，父母就是孩子的第一任老师，他们的言行举止都在潜移默化地影响着孩子的行为习惯和性格。一个温馨、充满爱的家庭中成长的孩子往往更自尊自爱，也更有自信。所以好的家庭教育就是爱的教育，需要父母给予孩子足够的爱和关怀，让他们在爱的环境中健康成长。

不过，现实是很多父母做不到这些，有些父母由于夫妻不和，或者在其他方面不如意，无法控制情绪，很容易让小孩成为负面情绪垃圾桶。不仅如此，有些父母甚至连陪伴小孩成长都做不到，很多留守儿童，很小的时候都得承受骨肉分离的痛苦，骨肉分离以前可是人伦惨剧，不过现在有些人却已经习以为常，为了生活嘛！很少有人关心留守儿童的身心健康，我身边许多留守儿童，或多或少都有些性格缺陷，比如自卑，缺乏安全感，不自爱，不会爱人，遇到麻烦和挫折得不到开解容易钻牛角尖。

接下来，我又开始思考什么样的学校教育才算是好的学校教育呢？

学校作为每个人获得社会认可学历的必经之路，从幼儿园、小学、初中、高中、大学，几乎贯穿了一个人少年到青年的成长阶段，青少年的成长过程是充满好奇和疑惑的。在学校的教育主要依靠老师。韩愈的《师说》写到：古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。如果能在学校遇到一个好老师，能够因材施教，为你提供良好的学习和人生建议，解答你在学习和生活中遇到的疑惑，无疑是非常幸运的。

不过，现实是很多老师没有达到好老师的标准，在中国高考、中考招生制度下，大多数老师都“唯分数论”，采取填鸭式教育，并没有精力和耐心去因材施教，无法做到真正去关心学生学习和生活，更别说授业解惑了。“唯分数论”会抹杀学生个性，填鸭式教育会让很多人觉得知识没用。实际上，大多数知识并不是学生们想要学习的，无论在当前或者未来的生活中几乎一点用处也没有，这不利于学生学习的积极性。除此之外，一些不良的社会风气已经传入校园，影响学习环境，比如层出不穷的校园暴力，也会对学校里的学生产生不好的影响。

接下来，我又开始思考什么样的社会教育才算是好的社会教育呢？

社会作为我们每个人必须面对的目的地，是我们安身立命，实现价值，追求理想的地方。每个人都有社会性，都希望在社会中实现自己的价值，追求自己的幸福，而一个公平正义、稳定有序的社会，无疑是实现这些愿望的前提。而要保障社会的公平正义、稳定有序，最好的办法就是依靠法治，所以最好的的社会教育就是法治教育，健全社会公平正义法治保障制度。

为什么这么说呢？比如，一个受到良好的家庭教育和学校教育，成为了德才兼备的优秀人才，想要靠着遵纪守法，诚实劳动去创造幸福生活，到最后却现连安居乐业都没办法实现，反而那些违法乱纪，投机取巧的人却混得风生水起。人性都是趋利避害的，如果社会奖励那些胡作非为的人，那么人们也会倾向于胡作非为，社会风气就会一点点变坏，反之亦然。

《易经》噬嗑卦是阐释刑罚的原则：法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罚手段。罪恶必须及早加以阻止，以防止蔓延。应当采重罚主义，以“小惩大戒”。

《郁离子》写到：天生民不能自治，于是乎立之君，付之以生杀之权，使之禁暴诛乱，抑顽恶而扶弱善也。暴不禁，乱不诛，顽恶者不抑，善者日弱以消，愚者化而从之，亦已甚矣。

不过，现实情况并不乐观。社会不公平的地方也很多，而且对刚出茅庐的年轻人并不是很友好。很多优秀的年轻人，都是满怀希望的进入社会，然后在社会的毒打中伤痕累累，一点点失去希望，有些人放弃道德，有些人放弃尊严，有些人放弃梦想，有些人甚至选择躺平，有些人被社会毒打到患上抑郁症，精神病，也有人被社会毒打致死。

教育不是孤立存在的，学校教育、家庭教育和社会教育都影响着每一个人的成长历程和人生幸福。从我自身的角度出，我很推崇刘伯温总结的教育理念。刘伯温基于“尊重天性，修身成己”的人生理念，他的家训提倡“蒙业当豫，蒙学养正”，认为开启孩子的天性、养成良性品质，才是养正之工夫、成圣之前提。“宗人子弟六岁以上即宜就学，至十五岁以上察其质性，近上者俾终，儒业难成者，即令力农或工或贾，各执一艺”，择业要察其性，也贯穿着尊重天性的理念。

教育讲究实事求是，对人才的培养除了对天性的尊重因材施教以外，还需要与社会展相匹配，只有这样才能培养出符合社会展，对社会有用的素质人才。

新中国成立后，曾经有步骤地谨慎地进行的教育事业改革。

到195o年代末，经过三次大规模的扫盲运动，全国已有近三千多万人脱盲。这期间，中国的教育体系逐步建立展起来，人民群众精神面貌得到很大改变，为大规模展开社会主义建设提供了人才储备。

1985年5月，党中央布关于教育体制改革的决定，提出有步骤地实行九年义务教育，“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。

1986年《中华人民共和国义务教育法》颁布，中小学教育经费增加，办学条件得到改善。至2oo8年秋，全面免除义务教育学杂费。

各个时期所面临的形势并不一样，所以教育改革的内容也不同。当今世界正处于百年未有之大变局，中国面临的国内、国际形势也日趋复杂，国内有许多需要解决的矛盾，国际上美国也在推动与中国脱钩，现在又有疫情叠加，形势随时都有变化的可能性。

《易经》里面的临卦就展示“临”形势下各种变化的可能性，以及如何应对这些变化。

元亨，利贞。至于八月，有凶。

《象传上·临》：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。

泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。

教导人民，保护人民，这是应对变化最好的办法。

教导人民主要依靠教育，那么依靠什么保护人民呢？无边无际的盛德是什么呢？诸葛亮认为，治世以大德，不以小惠。治理国家时，应该注重法治，法治才能最大限度地保证人民的利益。

然而，中国当下的法治情况似乎并不乐观，有个流行的梗，你说法治我都觉得有些好笑，简称“你法我笑”。

前些日子，王振华涉嫌猥亵9岁女童的消息震惊全国，舆论哗然。本来王振华在酒店强奸幼女的事实存在，证据充分，但是在豪华律师团的帮助下，“强奸幼女罪”生生变成了“猥亵儿童罪”。我当时看到判决结果的时候，非常震惊。这个小女孩有什么错？要被社会中的坏人这样的伤害，本来就已经身心伤害巨大，还得不到正义的判决，坏人没有受到应有的处罚，还要被坏人泼一身脏水。这让我不禁感叹，我们的法治如此落后吗？连一个小女孩都保护不了，小孩子可是祖国的未来啊！我们这一代人已经堕落到不愿意去保护小孩子了吗？连保护下一代都做不到，又拿什么去教育下一代呢？

王振华很快就要出狱了，本就拒不认罪，毫无悔意的他，又能过上光鲜亮丽的土豪生活，而受害者内心的严重创伤可能会伴随一生，小女孩的母亲也因为自责患上了抑郁症，原本幸福的家庭因为此事变得阴云密布。

这让我感叹，难道有钱真的可以胡作非为吗？如果公平正义得不到保障，老百姓又怎么能真心实意的遵纪守法呢？那些律师可以为了金钱为有钱人服务，放弃良知，抛弃道德，但是法律不应该这样的，法律是道德的底线，是道德教育的最后屏障，一旦失去这道屏障，后果不堪设想。

想到这些，感觉中国的教育改革任重而道远，可能只有通神明之德，类万物之情的圣人能做到，不是我这个不学无术的小人物该考虑的问题。