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泉州南俊路36号,承天禅寺。
西2门,门口。
“陈先生您好,我是鲤程旅行社的导游江茹。”看到陈灏的出现,一名年轻靓丽的导游迎了上前,语气热情道。
“江导你好。”
陈灏笑着回应了声,然后把身旁的顾南溪介绍道:“这位是我的朋友,顾南溪。”
“顾女士你好。”
一番寒暄后,江茹也开始带领二人开始下午的“香火之旅”。
江茹指着门上的匾额,口若悬河地介绍道:“陈先生、顾女士,你们看这个匾额,上面写着‘月台’二字,因为承天寺又名月台寺。”
“原为五代十国时期清源军节度使留从效的南花园,后改建为佛寺,建于南唐保大末年至中兴初年,到了北宋年间被赐名承天寺,迄今有一千多年的历史,与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林。”
走进大门内,眼前好似一条长长的通道,古榕夹道,枝繁叶茂。
相比开元寺的香火旺盛,承天寺算是颇为清静,往来游客并不算多。
往前走了段路,寺院南壁上题有弘一法师的手记“南无阿弥陀佛”(承天寺是弘一法师的化身之地)。在第一道大殿-天王殿对面的石壁上还刻有“泉南佛国”的字样。
看着墙壁上的题字,陈灏对江茹问道:“江导,我网上查资料,说承天寺是弘一法师的化身处,不知道寺内有没有纪念石碑之类的?”
江茹沉吟道:“有一处石碑的,我记得是大悲殿前的草坪上,待会我们拜完大雄宝殿右转就能到。”
陈灏点点头,顾南溪也关注问道:“对弘一法师很感兴趣吗?”
“当然。”
陈灏感慨道:“一《送别》,谁又不识李叔同?”
弘一法师本名李叔同,民国时间着名的音乐家、美术教育家,新文化运动的先驱之一,中国话剧的奠基人,但对现代人而言,对他的印象都是来自一经典《送别》。
“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……”
顾南溪轻声吟唱起来,虽然有控制音量,但也引来附近几位游客的注目。
“好听,唱得真不错!”
曲终,陈灏毫不吝啬的赞叹道。
“顾女士唱得确实好,主要是人美声甜。”江茹由衷的表感想,这并非她吹捧,而是心里话。
老实话,在初见陈灏这个金主的时候并没有感到惊讶,样貌帅点的男青年多了去,毕竟导游一天天能看到的面孔太多。
但看到陈灏身旁顾南溪的容貌后,她被惊艳到了。
然后,她觉得这位陈先生真是走狗屎运了。
看似只是朋友,但明眼人都能看出两人的关系。
“陈先生、顾女士,你们知道弘一法师这《送别》的创作由头吗?”
陈灏摇头,顾南溪稍作思考,迟疑道:“我记得好像是送别一个许姓的友人?”
江茹点点头,带着两人一边参观承天寺,一边缓缓讲述一个民国奇人的故事。
“弘一法师的前半生是李叔同,可以把39岁当做分水岭:前半生是李叔同,后半生是弘一法师。”
“188o年,李叔同出生在天津一个显赫的家族——着名的桐达李家,在他小时候桐达李家已经是津门巨富。”
“后面因为父亲去世,加上李叔同因积极鼓吹维新变法,失败后,只得携新妻和母亲避祸上海,入读南洋公学经济特科班,与黄*培、邵*子、谢*量等从学于蔡元培。”
这些同窗都是新中国成立后的一些重要人物,但让陈灏和顾南溪注意的是却是最后一个人名。
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