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第70章 做人没必要太正常（第2页）

“……”何冬青。

李伯伯恍惚起来，不知道自己跟对方协商取缔措施的记忆是否真实存在。

前面那些措施真的是她说的吗？后面这个听起来荒谬可笑的主意似乎才更符合一个小学生的定位。

周立继续据理力争：“我知道你们觉得我说的这个办法很疯狂，可人活着哪里不疯的？或早或晚，或轻于鸿毛，或重于泰山罢了。你们试试，真的好用，我自从学会了胡说八道，生活都轻松多了。”

“……”李伯伯。

“……”何冬青。

李伯伯更加恍惚了，一连串的问题划过他的脑海。

例如，我是谁，我在哪儿，我要干什么。

三个颇有深度的灵魂拷问，拷问得李伯伯的灵魂都颤抖起来：“我想起还有点事……”

何冬青紧跟着李伯伯的步伐：“我也突然想起家里燃气灶还没关。”

“英美法系国家坚守完全的程序正义，即过程中的每一件事都要合规合法公正公开，”周立话锋一转，“中国不同，虽然不说是完全的实体正义，但至少是一半的实体正义。实体正义即结果正义，用一句通俗易懂的话来说，不忠不孝不仁不义之徒，有何颜面要求他人对其忠义仁孝？”

女孩子清脆的嗓音让李伯伯停住了往外走的脚步：“说下去。”

“程序正义是以程序推导结果，实体正义则是以结果推导程度。这正是实体正义最为诟病的地方，因为人类的认知并不是无限的，而事实是独一无二的，想象或模拟的重建都不可能确切地重现过程。所以实体正义在预设结果的情况下推进案件调查，很可能导致冤假错案的生。”

李伯伯点头：“不错，所以中国的法治也将往公正公开的方向展。”

重活一世的周立自然知道后期执法人员都要佩戴执法仪，就是为了尽可能地规范和监督执法行为。

但眼前的李伯伯在九九年就能说出这样的话，不得不说是非常有远见的。

要知道千禧年后还有城管队犹如黑社会，车上随时装着钢管，遇到事情抽出来见人就打的社会新闻。

“但我认为，最适合中国的法治，并不是照搬英美法系的完全的程序正义。中国既然要建设有中国特色的社会主义，法治就当做有中国特色的法治。”

中国特色的法治？李伯伯下意识地重复这句话：“何为有中国特色的法治？”

“主要的程序正义和必要的实体正义，”周立解释道，“就例如现在，领的邪恶是既定的，政府内部各部门的协同需要时间，却在同时给领的潜逃留出时间。这时，以其他罪名对恶先行羁押，未尝不是一个给国家留出反应时间的办法。”

周立还有句话隐在心里没说，就以组织祸国殃民的程度，一些个人甚至部门的牺牲是必要的。

牺牲个人或部门的声望和公信力，编造罪名先行羁押领，周立说出来只是动一动嘴皮子。

但若有个人或部门真这样做了，那就得切实地用声望和公信力买单，承担影响和后果。

所以周立没有贸然说出来慷他人之慨。

但仅仅是这样，已经足够使人震惊了。