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第二十一章 他名钟离担任讲师（第3页）

学识渊博的钟离先生停下引经据典，回归正题道：

“刚刚讲了些题外话，我们的话题，还是回到殡葬上来。”

“殡葬一词原先指代的土葬也是如此，在流传过程中，逐渐变了味。”

“很多乡村老人一生的吃穿用度，甚是抵不上最终一场葬礼典仪的花销。”

“明明可以多多提高生活条件的资金，最终却流入各种操办白事的人手中。”

“信八字望走好运，信风水望坟山贯气，然而这坏到大凶的八字风水，似乎都成了可以‘消财免灾’的事物了。”

“又是请神作法，又是看风水，最后还要向你伸出贪婪的手掌，告诉你荫庇子孙、后辈享福的时机已经算好，可惜，天机不可泄露……”

“所以，得加钱。”

台下听讲的仪倌不免一笑，龙目金瞳的威仪青年讲师轻吹热茶的白气，轻抿一口，无奈地摇头，随后继续开口：

“这些灰色的金钱，是他们的收入来源，又怎么会被轻易放弃?”

“对于那些能从利益链中获利的人，这些典仪越是大肆操办，他们就获利越多。”

“由此以来，原指土葬的殡葬一词，沦为铺张浪费，迷信愚昧的代名词。”

台下仪倌了然，他们大多也是家里从事殡葬相关事情，所以也都对此感同身受。

钟离先生用平和的语气接着阐述：

“后来，各路魔神大肆进攻，虽然被击败，但怨念不灭，甚至化为瘟疫，”

“时疫大行，有医者现了阻止瘟疫传播的方式，即净化空气，焚烧尸骸。第一批开始做这种事的人，就是往生堂的初创者。”

“可这样的做法固然很好，但却引了那些从土葬中获利人群的不满，倘若火葬彻底推行，就相当于砸了他们的饭碗。”

“民间有句古话，叫：抢人饭碗，如杀人父母。”

“衣食父母…衣食父母，好端端的四个字连起来，就歪曲成为了衣食，认谁作父母都可以。”

仪倌们神情很严肃，因为自家人以前就有在往生堂工作的，这样一行，还真是不太好就业招新，也总会有父业子承的现象。

早年间，在土葬如日中天之时，他们大多被土葬支持者，抹黑成数典忘宗的败类，让人灵魂烧光，不得生的火匪……

钟离先生是经验丰富的讲师，哪怕大家情绪低落，也能被他循循善诱，娓娓道来的话语吸引。

“好在大部分人抵制倒行逆施的做法，转而学习更先进合理的火葬方式，于是土葬势力逐渐被分化殆尽。”

“时至今日，因为更加合理的火葬成为主流，所以殡葬一词的含义也从土葬中解脱出来，成为了生者告别逝者的送行仪式的统称……”

威仪的青年讲师落下折扇，不复开口。

往生堂没有下课铃，但众仪倌明白此次讲习即将结束，于是开始收拾物品，准备去做自己的工作。

“不卜庐的墙壁，比七天神像听过更多虔诚的祈祷；”

“往生堂的门扉，比码头渡口听过更多悔恨的离别……”

“也请各位仪倌同僚，怀着尊重敬畏的心情，面对这人世间最常见的生离死别。”

李素青停下手中飞运行的毛笔，叹气一声，时时刻刻清楚明晰的记忆缭绕在他的脑海中，有村中老人撰写遗书的，也有紫少女因他的愚蠢而险些逝去的……

之所以他不必触景生怀，是因为它无时无刻不凝固在那里，

不必刻意想，也无法用忘记来释怀，就是从始至终苦涩如一的阵痛。

“好啦，来工作吧！你可别和钟离学，像个暮气沉沉的老大爷一样伤春悲秋！”

活泼明快的胡堂主适时出现，打破了伤春悲秋的氛围。