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第70章 交换（第2页）

“乱杀凡人和乱杀无辜，可能会引起心魇爆走火入魔，因此通常是保持互不侵犯的状态。”

“而在涉及利益交流的时候，我们会将这些异族视为有能力化形成人的修仙者来对待。”

“对于筑基境及以上的有魂修仙者来说，他们通常对待无魂修仙者的态度并不友好，而一些精怪也属于无魂修仙者的范畴。”

“在不影响利益的情况下，我们没必要和它们搞对峙。”

“当然，如果你们能够引进一些友好的异族到望州陵，我们是非常欢迎的。毕竟某些异族的本能神通能力是人族很难学会的，缺了人手总归是不方便。”

黑纱居士补充道，望州陵中还存在着一些像镇墓兽这样的异族，但由于它们通常不对外露面，所以他对它们的了解有限。

如果他们对这些异族的具体情况感兴趣，可能需要花费一些金钱去购买情报。

“多谢前辈解答，看样子是没有什么窍门了，我们得想办法白手起家才行。”

司方雪莹也趁机给出一只瓷瓶：“多谢前辈解答，这里面是我们之前偶然获得的陈年人药酒，活人不可使用，但在死者身上应用时，似乎可以让死者在尸变之后，短暂地保留残识。”

黑纱居士随即露出笑容，没有再用假声和两人交谈，而是用出了原本的男修嗓音：“哟，小姑娘挺上道的嘛！”

“一般的人药酒确实没什么特别之处，只要知道配方和所需材料，就可以自己制作。不过，你这种从僵尸体内提取出来的药酒，确实让我很感兴趣。”

“这本《散修杂学》就送给你好了，我不喜欢欠人情，你也不用客气。”

“多谢前辈。”司方雪莹欣喜地收下功法密集。

见两人没有其他问题需要问，黑纱居士便告辞离去，激轻身术飘然远遁，片刻后就消失在了城外的树林里。

“修仙者的行动度确实惊人，凡人的轻功几乎不可能追得上他们……”

“陈丰县的山君可以算是一位善神吧？至于神明和修仙者之间的区别，我还没有问过，不过我猜这位前辈可能也不清楚，毕竟我们只是练气期的修炼者而已。”

“虽然不知道望州陵招募修仙者到底是什么意思，但是如果手头没有足够的金钱、资源和人脉，我们贸然去那边，可能会有些混不开……”

司方雪莹和陈冬理又聊了一会儿，他们约定晚上在棺材马车上交流《散修杂学》，分享调理阴阳二气和灵气修为的修炼心得，便各自分头离开。

黑纱居士的话虽然有些可疑，不过望州陵的使者既然敢夸下海口，敢让修仙者把麻烦和祸水都引到望州陵去，那么他们必定是有足够的底气。

当然，受限于神识感知和地理位置的遥远，人员调度确实会变得非常困难。

而为了预防可能存在的诱敌之计，主动将敌人引诱到完全武装的修仙组织地盘，这种招数也是可以理解的，肯定比在放弃阵地倾巢而出具备更大的优势。

“想要知道当年的真相，可能必须得去接触那位先帝，但以我目前的修为来看，恐怕即使见到对方一面都是非常困难的……”

与司方雪莹分开后，陈冬理突然意识到命运的纠葛。

被贬谪的陈家在凡俗世间兜兜转转，不知什么时候又成为了别人的一枚棋子。

好消息是，陈家如今终于具备了被利用的价值。

坏消息是，陈冬理对于那些人究竟想要如何利用陈家一无所知。

由于陈家过去的经历，使得陈冬理对望州陵修仙组织持谨慎态度。

尽管黑纱居士说过修仙者是自治管理，但这种布局模式多半是先帝所为。

“魂族修仙者通常都呆在仙山上，而影族修仙者多半都呆在地宫里……”

“陈家当年明摆着得罪过山君，而且与疑似鬼修的陈慈芳存在某种联系。”

“如果这些事情被揭露出去，我们的修行之路恐怕在开始之前就要遭到针对，难以获得其他人的信任，都不知道要做出多少努力才能弥补当初欠下的孽债……”

“怪不得那些故事里都说，修仙要是运气不好，混个几十年蹉跎归来，一切物是人非便是悲从中来，要是自身资质不足，还不如一开始就沉迷于俗世繁华。”

但陈冬理现在不一样，他亲眼目睹了凡间人类的脆弱和无助，也见识到修仙者完全凭借个人力量改变局势的可怕和强大。

即使他的天赋有限、资源匮乏，他也依然渴望能在修行道路上走得更远一些。

不过在两人分道扬镳后，黑纱居士竟然又回到了陈丰县，并暗中观察着这里的一举一动：

“陈丰县遭遇劫难，但县城一带明显没有举行过人桩供奉仪式的痕迹。”

“潘雪莹在参加科举期间的时候被测试过，她明显是没有灵蕴种子的凡人，而这前后时间没过多久，司方浩仁是如何凭借一己之力将她赋予灵蕴种子的？”

“王夜刀还是难以完成先帝的托付啊，他明显不理解司方雪莹的重大价值，竟然就这么放任他们呆在陈丰县修炼，要是能够大规模地制造灵蕴种子……”

黑纱居士暗自叹息，他知道这一切都是先帝的抉择。

虽然非常渴望得到司方浩仁转化灵蕴种子的“秘法”，但司方浩仁现在人间蒸，哪里都找不到他，只能等司方雪莹研究出成果之后，再来和她接触。