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秦俊儒鼻子輕哼一聲，悶聲道：「讚美個毛啊！沒空！」

理察忍不住搖搖頭苦笑著，一臉抱歉地看向陳書賢，接著捧起茶碗飲了一口，仔細用味蕾品著抹茶，發現這東瀛舶來的翠綠茶水苦而清涼，猶若薄荷，既有令人清冽的力量，又有醒腦醒神的芳香。

洛九衣也總算是緩了過來，還保留著一雙紅彤彤的白兔一般的眼睛，一小口一小口地品茶。

陳書賢等他們都平心靜氣了，才向他們細細解釋了一番發生在這段時間裡匪夷所思之事。

大約入冬之時，岳慎遠背著洛九衣遠赴華山之巔雲台峰來求醫，陳書賢為其診脈後發現脈相怪異，推測洛九衣此次多半是因為透支自身體內靈力，兩次操控九龍神火罩法器，又在古墓里與百年飛僵「共情」後元氣大傷，不小心被老道士的咒術趁虛而入了。陳書賢以保守療法為主，布置「鎖靈御鬼陣」鎖住入侵洛九衣魂體的咒靈，阻止詛咒之力腐蝕他的經脈。

之後他帶著岳慎遠去祖師爺陳摶老祖神像前借「虛無業火」點燃琉璃宮燈法器，接下去啟用古法禁術，犧牲自己的一部分修為用虛無業火為他們二人打開地府通道，將二人生魂送入了幽冥之路。為的就是想讓岳慎遠帶著洛九衣去酆都鬼城的秦廣王大殿找到孽鏡台，借用孽鏡台這一法器將洛九衣魂體裡的咒術破除。

原先事情是照著他們計算好的步驟進展的。岳慎遠二人不但成功混入了酆都鬼城，在孽鏡台前將那老道士下的咒靈打散，順利破除了咒術，此外他們還誤打誤撞、雪中送炭，救出了東嶽帝君的部將溫瓊溫元帥，更可謂是錦上添花了。

誰料計劃終究趕不上變化。在溫瓊元帥試圖幫助他們打開冥府通道送他們返回陽間之際，雲台峰上陡然闖進了不之客—鍾鷂子。

陳書賢掌門人曾與偃月塢的鐘鷂子有一面之緣，只不過鍾鷂子此人性格孤僻，不善言辭，在偶然間救助過老華山派弟子性命後，就得到了陳書賢掌門人奉上的一份薄禮—可以在危險情況下求助老華山派。

鍾鷂子聲稱被人追殺逃至此地，請求陳書賢助他避難。陳書賢很爽快地答應了。不過十來個時辰的工夫，守門弟子驚慌失措地跑來上報陳掌門，說後山洞穴里的一具身體被盜走了。

陳書賢腦門轟隆一聲差一點兒崩裂開來，連鞋子都來不及穿上便趕往後山查看，結果發現洛九衣的身體還在，且悠悠醒轉過來，而另一具身體卻不翼而飛了！

等他派人搜遍整座山頭與道觀，得知連鍾鷂子也憑空消失後，他才意識到自己是被「尊貴的客人」擺了一道。遇到了「農夫與蛇」的故事。好心收留的鐘鷂子竟盜走了岳慎遠的身體！

秦俊儒聽到這裡忍不住叉腰怒罵陳書賢，非要做什麼多情重諾的仁義豪俠！還不是最後引狼入室！這回把人給弄丟了！

陳書賢一臉愧意，不敢正視一臉傷心欲絕的洛九衣，只怪自己做事不謹慎，人情債太多。

理察只好一個一個挨著勸導他們，讓他們別糾結是誰的錯了，先想想去哪裡找回岳慎遠的身體。

洛九衣哽咽道：「如今虛無業火已滅，慎遠哥哥在地府被勾魂鎖鏈抽得皮開肉綻，還被鬼差用鋼叉刺了個對穿，魂體遭受了極大損傷，岌岌可危命在旦夕，不知還歸不歸得來……」

秦俊儒疑惑地問道：「老華山派這麼多弟子，怎麼會守不住鍾鷂子一個人？何況你們不是還有很多厲害的守護陣法嘛？他區區一個鍾鷂子哪裡會有如此上天遁地的好身法？」

理察凝眉開口：「偃月塢的鐘鷂子我也聽說過，他可不是一般人。他是據說失傳了上千年的傀儡術唯一的傳人。他做不到上天遁地，但是他手下操縱的傀儡人卻是能的！」

洛九衣與秦俊儒聽到這裡皆是驚愕失色，面面相覷。

第七十二章天下興亡

「過去關於傀儡術最早的記載，恐怕就是黃帝與蚩尤的那場史前大戰出現的，為對付蚩尤布下的霧陣從而發明的指南車。車無論怎樣前進、後退、轉彎，木人的手一直牢牢地指向南方。後世對指南車的真偽頗有爭議，但東漢張衡、魏馬鈞，南朝劉宋劉格，南齊祖沖之都曾複製研究過指南車。」

「西漢《西京雜記》云：『漢高祖入咸陽宮，見宮中有銅人十二枚，座皆高三尺，列在一筵上，琴築笙竽，各有所執，皆點綴花繰，儼若生人。筵下有二銅管，上口高數尺，出筵後，其一管空，一管內有繩，大如指。使一人吹空管，一人紐繩，則眾樂皆作，與真樂不異焉』。在秦漢之際，便有能吹奏樂器的銅人十二枚出現，在繩索拽動空氣鼓吹之下，能演奏出與真樂一樣的各種曲子。約莫是史上傀儡子之起始。」

博覽群書的陳書賢與走南闖北身經百戰的理察引論據點，給在座的大小朋友普及傀儡術的起源。

洛九衣喟嘆一聲，道：「春秋末戰國初，公輸般已能削竹木為鵲，墨子已能造木鳶『飛之三日而不集』。據漢代人記載，先秦有一種自動木人，能駕馭木車木馬走得很遠。或許這種木人便也是一種傀儡術罷。」

陳書賢又道：「《三國志》裴注引據寫道『天下之名巧扶風馬鈞三異，其三為—設為女樂舞象，至使木人擊鼓吹簫；作山嶽，使木人跳丸擲劍，緣檀倒立，出入自在；百官行暑，春磨鬥雞，變巧百出……馬之巧，雖公輸般、墨翟、王爾，近漢世張平子，不能過也。」